姓白使君无丽句，名休座主有新文。
禅心不合生分别，莫爱馀霞嫌碧云。
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
《答次休上人》是唐代诗人白居易创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
姓白使君无丽句，
名休座主有新文。
禅心不合生分别，
莫爱馀霞嫌碧云。
诗意：
这首诗词是白居易的回答给次休上人的作品。白居易自谦说自己没有华丽的辞藻，而次休上人则有新颖的文采。他表达了对禅修心境的思考，认为禅修的心境不应该产生分别和偏好，就像不应该偏爱余霞而嫌弃碧云一样。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了深刻的哲理。白居易以自嘲的口吻，用“姓白使君”和“名休座主”来指代自己和次休上人，暗示了自己的文采不及对方。然而，他并不认为文采的高低是禅修的关键，而是强调禅修心境的平等和无分别。他用“禅心不合生分别”，强调禅修者应该超越对世俗事物的偏好和厌弃，以达到内心的平静与超越。
最后两句“莫爱馀霞嫌碧云”，通过对自然景色的描绘，进一步阐释了禅修心境的意义。余霞和碧云都是美丽的自然现象，意味着人们对于美好事物的喜爱和偏好。白居易告诫我们不应该对美好事物产生偏好，也不应该对其他事物产生厌弃。这种超越个人喜好的态度正是禅修所追求的心境，即超脱世俗的喜好和厌弃，达到内心的平静和解脱。
总的来说，这首诗词以简练的语言表达了深邃的禅修哲理，强调了禅修心境的平等和无分别，呼唤人们超越个人喜好和厌弃，追求内心的平静与超越。
问处分明答处端，还同双剑倚天寒。一从楼阁门开后，满面惭怕无处安。
韩柳子孙皆物故，士民尸祝尚如新。吾行天下已头白，三百年唐惟二人。
群玉圈中作主人，紫薇花底会嘉宾。风光总属程夫子，好念文昌寂寞春。
回报隐居山，莫忧山兴阑。求人颜色尽，知道性情宽。信谱弹琴误，缘崖劚药难。东皋亦自给，殊愧远相安。
书云开管宴，法轮食轮转。觑之双眼盲，味之唾三嚥。云门胡饼，谩自夸张，杨岐栗蓬，急须收卷。露柱灯笼，春风满面。
凉飙应律惊潮韵，晓对彩蟾如水。庆霄占梦月，已祥开天地。圣主中兴大业，二南化、恭勤辅翊。抚宫闱，看仪型，海宇尽成和气。禁掖西瑶宴席。泛天风、响钧韶空外。贵是至尊母，极人间崇贵。缓引长生丽曲，翠林正、香传瑞桂。向灵华，奉光尧，同万万岁。