江吞湖卷气俱豪，崛起孤峰百仞高。
归为婵娟买丝屦，却应还我所忘刀。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《大孤山祠》是一首宋代晁补之创作的诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
江水汹涌，湖水翻卷，气势均非常雄浑。一座孤峰峻立，高耸百仞。归还给那美丽的婵娟，以换取她所购买的丝履，但却应该将我所遗忘的刀还给我。
诗意：
这首诗词描绘了一座大孤山祠，以及周围的江水和湖水的壮丽景象。诗人表达了山祠的雄伟和壮丽，以及对自然力量的敬畏之情。诗中还融入了一种对过去的回忆和渴望的情感，诗人希望能够回到过去，找回失去的东西。
赏析：
这首诗词通过描绘江水和湖水的汹涌和翻卷，以及孤峰的高耸，展现了大自然的壮丽景观。山祠作为这个景观的一部分，被描绘为巍峨雄伟的存在，给人一种庄严肃穆的感觉。诗人通过对景物的描写，表达了对自然的景色和力量的赞美和敬畏之情。
在诗的后半部分，诗人谈到了归还丝履和刀的事情。这里的丝履和刀可能是象征着物质和精神上的失去。诗人希望能够通过归还丝履，找回过去曾经美好的时光。而"却应还我所忘刀"则表达了诗人对自己失去的东西的渴望，希望能够找回已经遗忘的刀，也可以理解为希望能够找回内心的坚强和勇气。
整首诗词以描写自然景色为主线，通过景物的壮丽和诗人对过去的回忆和渴望的交织，表达了对自然力量的敬畏和对失去的东西的追求。整体上给人一种豪放和深沉的感觉，展现了晁补之独特的诗人情怀。
是心如维斗，万物所取正。蒙之以微云，孤光更渊靓。
岭宿寒云薄，楼迎晓日斜。危檐排语雀，落木点啼鸦。佛鼓依山寺，炊烟隔岸家。移时收足坐，清兴会烟霞。
西谷有一士，荡然无所求。问君何为者，神闲道自休。上无求于帝，寿夭等浮沤。中无求于世，人呼任马牛。下无求于子，苟以嗣春秋。三者既无求，长歌何所忧。
陕府铁牛却知有，春秋几几成过咎。一身还作二如来，黑白不分辨香臭。
空蒙玉华晓，潇洒石淙秋。嵩高大有佳处，元在玉溪头。翠壁丹崖千丈，古木寒滕两岸，村落带林丘。今日好风色，可以放吾舟。百年来，算惟有，此翁游。山川邂逅佳客，猿鸟亦相留。父老鸡豚乡社，儿女篮舆竹几，来往亦风流。万事已华发，吾道付沧洲。
已无功业上凌烟，且泛扁舟逐计然。自喜兹游胜平日，不知今夕是何年。横空蝃蝀聊欹枕，满袖婵娟永共船。同社贤豪多载酒，坐添清兴浩远边。