谁道闲人无事权，事权唯只是诗篇。
四时雪月风花景，都与收来入近编。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《答人吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。这首诗词表达了诗人对于诗篇的热爱和追求，以及对于自由闲适生活的向往。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
谁说闲人没有权力，权力只存在于诗篇之中。
四季的雪、月、风和花的景色，都被我收集起来编成诗篇。
诗意：
这首诗词以一种幽默而自嘲的口吻，表达了诗人对于诗篇创作的热爱和对自由闲散生活的向往。诗人以一种戏谑的态度回应外界对于闲人的质疑，声称诗篇是闲人唯一的权力所在。他将四季的雪、月、风和花的景色都收集起来，编成自己的诗篇，展现了他对于自然美的感悟和对于艺术创作的热情。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言描绘了诗人内心的情感和对于诗篇创作的渴望。诗人以一种幽默的方式自嘲自己是一个闲人，但同时也坚持认为诗篇创作是他唯一的权力所在。他通过四季雪、月、风、花的景色，将自然界的美与自己的创作相结合，强调了自由创作的重要性和诗人的使命感。
诗人邵雍是宋代理学家、文学家，他的诗词作品以才情横溢、语言简练著称。《答人吟》展现了他对于诗篇创作的热爱和对自由闲散生活的追求，同时也体现了他对于自然美和艺术创作的敏锐感悟。整首诗词通过简短的文字，勾勒出诗人内心的情感世界，给人以思索和启迪。
真个忆。花下雨声初息。猛记乌衣曾旧识。丁宁教去觅。春半峭寒犹力。泪滴两襟成迹。独倚危阑清昼寂。草长流翠碧。
淮南山色一千里，落水层城江更湍。何地江山有如许，与君聊趁雪中看。
堂上华颠泣欲枯，哭声那解到黄垆。千般欲解郄公意，难得嘉宾一箧书。
顽云不雨风称雄，扫花晚坐蓬莱宫。幅巾野服才相逢，华茵解下金线狨。人道青田双鹤、平舆二龙，笑揖群彦时一中。百寮之山直丛丛，回廊窈窕庭阴浓。园禽语变春事空，水花色静天机融。归来笑傲掀短篷，溪澄月白闻笙鸿。
泉石膏盲世欲忘，扁舟更遡寿湖光。也知他日持荷橐，不似闲时制芰裳。雨后尚馀新稻熟，风前偏觉荔枝香。人生有禄亲头白，万石何如宦本乡。
来时积雪归途熟，暗中流换惊时节。所幸康宁九十亲，依然堂上垂华发。随意何当足甘旨，斑衣日戏慈颜悦。丈夫事业有用舍，穷通不能必分别。直须用和随处处，无徒潇洒送日月。嗟嗟世人泣岐路，东乡久哉吾计决。终当练马扶桑树，车行万里谁能遏。慷慨自奋歌此章，老去不知情激烈。