道之由兴，于皇宣圣。
惟公之傅，人知越正。
兴乡在堂，情文实称。
万年承休，假哉天命。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《大晟府拟撰释奠十四首》是一首隋代的诗词，作者佚名。这首诗词表达了对道德和君主的赞美，并探讨了人与道之间的关系。
诗词的中文译文如下：
大晟府拟撰释奠十四首
道之由兴，于皇宣圣。
惟公之傅，人知越正。
兴乡在堂，情文实称。
万年承休，假哉天命。
诗词的诗意是通过表扬君主的品德来探讨道德的兴盛。它表达了作者对皇帝的崇敬，认为皇帝是道德的典范。作者提到皇帝的德行超越常人，他是人们所知道的最为正直的人。在皇帝的管理下，社会兴盛，人民安居乐业。这是天命所赐予的，持续万年的幸福。
这首诗词的赏析可以从以下几个方面来看：
首先，诗词表达了作者对君主的赞美和敬仰之情。通过称颂皇帝的圣明和德行正直，作者展现了对皇帝的崇拜之情。这体现了当时社会对皇权的推崇和尊敬。
其次，诗词描绘了社会的安定繁荣景象。在皇帝的领导下，国家兴盛，人民安居乐业。诗中的"兴乡在堂"和"情文实称"表达了社会的安定和人民的幸福，展示了隋代社会的繁荣景象。
最后，诗词中的"假哉天命"一句，揭示了作者对皇帝地位的认同和天命的信仰。作者认为皇帝的统治是天命所赋予的，是众人共同接受和崇拜的。这种观念在古代中国的君主观念中是非常重要的，体现了当时社会的价值观和政治信仰。
总的来说，《大晟府拟撰释奠十四首》这首诗词以赞美君主和探讨道德为主题，展示了当时社会对皇权的敬仰和对社会繁荣的向往。通过对君主的赞美和对社会景象的描绘，诗词表达了作者对君主统治和天命观念的认同。这首诗词在历史背景和文化内涵上都具有一定的价值。
老来可喜，是历遍人间，谙知物外。看透虚空，将恨海愁山，一时挼碎。免被花迷，不为酒困，到处惺惺地。饱来觅睡，睡起逢场作戏。休说古往今来，乃翁心里，没许多般事。也不蕲仙不佞佛，不学栖栖孔子。懒共贤争，从教他笑，如此只如此。杂剧打了，戏衫脱与呆底。
秧畴水落荇渠尖，玉石当中碧一奁。石面平铺波面皱，千花织出水精帘。
池上凉台五月凉，百花开尽水芝香。黄金买酒邀诗客，醉倒檐前青玉床。
生涯万事有苍苍，应任流萍便越乡。春水独行人渐远，故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处，数滴惊心泪满裳。不为知音皆鲍叔，信谁江上去茫茫。
稚子书传白菊开，西成相滞未容回。月明阶下窗纱薄，多少清香透入来。
独禄独禄，恶水浊。仇家当族，孝子免污辱。孝子躯干小，勇气满九州。拔刀削中睨父仇。父仇未报，何面上父丘。漆仇头，为饮器；脔仇肉，为食嘬，头上之天才可戴。