自生民来，谁底其盛。
惟王神明，度越前圣。
粢币具成，礼容斯称。
黍稷非声，惟神之听。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《大晟府拟撰释奠十四首》是一首隋代的诗词，作者佚名。这首诗词表达了对于祭祀仪式的敬意和对神明的崇拜，同时也强调了王者的威严和圣明。
诗词的中文译文：
自生民来，谁底其盛。
惟王神明，度越前圣。
粢币具成，礼容斯称。
黍稷非声，惟神之听。
诗意和赏析：
这首诗词以庄严肃穆的语言描绘了祭祀仪式的场景。诗人首先询问自己，自从人类诞生以来，谁能够完美地展现出盛大的祭祀仪式。接着，诗人表达了对王者和神明的崇敬，认为只有王者具备神明的能力，能够准确地进行祭祀，以示对先圣的尊崇。
诗词中提到了"粢币具成"和"礼容斯称"，表明祭祀仪式中使用的粢币已经准备完备，礼仪规范得到了恰当的应用，体现了祭祀活动的庄重和仪式感。
最后两句"黍稷非声，惟神之听"，表明祭祀仪式中所用的黍稷并不是发出声音的，而是供奉给神明的。这一句强调了神明超越了尘世的存在，只有神明才能听到这些祭品所代表的人们的虔诚心声。
整首诗词以其庄重的语言和严谨的结构，表达了对祭祀仪式的重视和对神明的敬畏，同时也凸显了王者的威严和圣明。这种对祭祀仪式的赞美和对神明的崇拜，展示了隋代社会中对于宗教和王权的重视，体现了当时社会的价值观和思想风貌。
袅袅鸣仙佩，盈盈出洞房。盘云高髻子，叠雪绣罗裳。倚柱调鹦鹉，吹箫引凤凰。烟花春日暮，沉醉紫霞觞。
花柳村村奈老何，一春门巷断经过。无绳可系西沈日，有水皆随东逝波。妄想已空骑鹤梦，劳生亦厌饭牛歌。正须秉烛游清夜，转眼兰亭旧永和。
夕阳度西岭，群壑倏已螟。松月生夜凉，风泉满清听。樵人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。
末法无知老比丘，虚空寻缝陆行舟。寒岩可谓心肠毒，写出令人骂不休。
山环湖水水环山，短艇白鸥窗几间。野外更将供给到，饱参著得十僧闲。
栖迟九月锦水行，独过草堂西出城。村树苒苒秋照白，水花漪漪江水明。溪边三重结茅屋，松萝翳羽晚雨清。往来沽酒且有客，胡为奔走不地停。四海纷然霾噎多，我忧岂但白马盟。藜藿未足饱我腹，况又一顷供耕耘。只今骑驴望八极，终日飘飘浪如许。可堪颜色太癯生，忧愁尽如篇章苦。