高门鞍马日光荣，势力纷纷起共争。
偶以不能聊自便，敢于兹世独求清。
生无人愧宁非乐，死有天知岂待名。
客食官居同是苟，何须称别异平生。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《答孙莘老见寄》是宋代诗人王令所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
高门骖马日光荣，
势力纷纷起共争。
偶以不能聊自便，
敢于兹世独求清。
生无人愧宁非乐，
死有天知岂待名。
客食官居同是苟，
何须称别异平生。
诗意：
这首诗词表达了作者王令对自身处境的思考和追求。他描述了高门世家的辉煌与骄傲，以及权势之间的争斗。然而，他认为自己不能随波逐流，敢于在这个世俗繁华的时代追求内心的清净。他坚信生活无需取悦他人，死后也无需等待名声的认可。他与那些只追求功名利禄的人相比，宁愿过一种没有人称道却无愧于心的生活，也不愿追逐虚荣和世俗的成就。
赏析：
《答孙莘老见寄》这首诗词通过对对立的意象的使用，如高门骖马与清净追求、势力争斗与独立自主等，展现了作者内心的独立和追求个性的精神。他不愿意追逐权势和名利，而是选择了一种超越物质追求的精神自由。
诗词中的"生无人愧宁非乐，死有天知岂待名"表达了作者对内心自由的追求。他认为生活中不必迎合他人的期待，只要自己无愧于心，就能获得内心的快乐与满足。对于死后的命运，作者认为不必依赖世人的评价和名声，而是应该把握当下，追求内心深处的真实与纯粹。
最后两句"客食官居同是苟，何须称别异平生"表达了作者对功名利禄的冷嘲热讽。他认为那些只为了吃饭和官位而苟且偷生的人与他并无区别，因为他们都是在世俗中生活的。作者自嘲地表示，在这种背景下，他无需和他们区分开来，因为他追求的是一种超越物质和地位的精神层面的平生。
总体而言，这首诗词展示了作者坚守内心追求的精神，蔑视功名利禄的态度，并表达了对个性独立和内心自由的追求。
十丈丰碑势倚空，风云犹忆下辽东。百年功业秦皇帝，一代文章太史公。石断云鳞秋雨后，苔封鳌背夕阳中。行人立马空惆怅，禾黍离离满故宫。
天意诚难测，人言果有不。便令江海竭，未厌虎狼求。独下伤时泪，谁陈活国谋。君王自神武，况乃富貔貅。
六月烈日日正中，时有叛将号群兇。平人血染大溪浪，比屋焰照鹅湖峰。白刃纷纷避行路，六合茫茫何处去。妻见夫亡不敢啼，母弃儿奔那忍顾。药市申公鬓有霜，卧病经时不下床。平生未省见兵革，出门正尔逢豺狼。豺狼满市如流水，追索金缯心未已。可怜累世积阴功，今日将为兵死鬼。
新秋气肃。此日仙翁曾诞育。禀赋应遍。绿□朱颜似少年。阶庭兰玉。行见儿孙俱曳绿。更祝遐龄。愿比庄椿过八千。
雪月共高寒，求多意未阑。林逋五品服，宋璟九还丹。老友松筠健，贤宗鼎鼐酸。任渠蜂蝶闹，难作武陵看。
学古光阴惜寸分，济时心胆慕华勋。少年有意不称意，暮景欲云何所云。行矣未能真不惑，归与长恐遂无闻。朝来不敢看清镜，怕有轻霜下碧云。