来何必召云，去何必飞天。
我名不为龙，何能雨尔田。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《答问诗十二篇寄呈满子权其七水车问龙》是宋代王令创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
来何必召云，
去何必飞天。
我名不为龙，
何能雨尔田。
诗意：
这首诗词以对问答的方式表达了作者的思考和感慨。诗中通过呼应和对比的手法，探讨了人与自然、人与命运之间的关系。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言，表达了作者对人生命运的思考。诗的开头写道：“来何必召云，去何必飞天。”这两句表达了人们追逐成功和名利的心态。召云、飞天都是象征着追求高远目标和追逐成功的形象。然而，接下来的两句“我名不为龙，何能雨尔田”，却表达了作者对自身能力和身份的思考。
诗中的“龙”是中国传统文化中的神话生物，代表着权威和力量。作者自称“我名不为龙”，意味着自己没有权势和能力，无法像龙一样给大地带来雨水滋润田地。这里的雨水滋润田地可以理解为丰收的象征，也代表着成功和成就。
通过这种对比，作者在表达一种自省和思考的态度。他在面对追逐名利的浮躁时，提醒自己并向读者传达了一种淡泊名利、珍惜现实的观念。作者认为自己没有权势和能力，不能像龙一样改变命运，只能接受现实，脚踏实地地去耕耘田地，努力工作。
这首诗词虽然篇幅短小，但通过简练的语言和对比的手法，表达了作者的思考和态度。它呼唤人们珍惜现实，不要盲目追求外在的权威和成功，而是应该脚踏实地，用自己的努力去创造自己的幸福和成就。
美人信有错刀投，不负张衡咏四愁。k罢心香屡回顾，古时明月照杭州。
宫样新装锦{左衤右颉}鲜，都人争服孟家蝉。天心谁识开真瑞，待见中兴第十传。
强展愁眉进一杯，年年红熟见杨梅。至亲阻寇全无信，时贵嫌贫近不来。京兆旧游张敞马，督亢遥望剧辛台。华荣寂寞手翻覆，好在徉狂老万回。
溪山风月两相当，痼疾真成得秘方。往日同舟但饶信，只今去路落湖湘。贫离亲戚古所叹，归去田园老未忘。试趼溪头问酒价，扫沙聊得踞胡床。
过了红芳又绿阴，绿阴多处觉春深。东皇自是成功早，取次南风入舜琴。
緼袍敌狐裘，晚饭可当肉。讳穷竟未免，岂不爱储蓄。嗜利颡有泚，恐愧王承福。财固祸之媒，越乡忌怀玉。君看座右器，已满即倾覆。圣贤用功处，清心而寡欲。于世淡无求，乃能实其腹。谁令人青衫，失策混流俗。黄子振鹭姿，笔力扛百斛。笑人龟手药，欲售先聚族。知予颇清苦，应物