水车谢神龙，下竭固无奈。
旱则我为用，尔龙尚何谓。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
译文：回答问题的十二首诗，寄给满子权，其中第九首是《水车谢龙》。水车感谢神龙，干涸无水无可奈何。旱灾时，我被使用，而你这神龙又有何用。
诗意：这首诗是王令所写，表达了对自然界的一种思考和感慨。水车象征人类的劳动和智慧，而龙则象征着天降的雨水。诗人在旱灾时期，为了解决水源问题而使用水车，对于水车的存在和作用感到感激。然而，对于龙这样的神灵来说，即使没有水车，它也应该有其他更加神奇的方式来解决旱灾问题，因此诗人在末句质问龙的作用和存在的意义。
赏析：这首诗通过水车和龙的对比，表达了人类对自然力量的敬畏和对自身能力的思考。水车作为人类的工具，虽然有一定的作用，但在面对自然灾害时仍然显得力不从心。诗人以此来反思自己的能力与局限，以及对于神秘而强大的自然力量的敬畏之情。同时，诗中的质问也体现了对于宇宙和命运之谜的追问，对于人类在自然面前的渺小和无力的反思。
这首诗以简洁明了的语言，通过对比和反问的手法，凸显了诗人对于人类与自然的关系的思考。它引发了人们对于人类与自然的互动、对于自然力量的理解与敬畏的思考。同时，也表达了人类在面对困境时的无奈和对未知的渴望。
浆成乳酒醺人醉，肉截鹅肪上客盘。有核如匏可雕琢，道装宜作玉人冠。
我醉辄指麾，莫向太帝说。要炼五彩石，去补西天缺。
远寺有缁徒，殷勤久见招。是日篮舆出，轻雨飒晨飚。稽首谒佛像，焚香坐僧寮。岂惟饭满钵，兼有酒盈瓢。
衰形老容，瘦竹苍松。野食丹山凤，云吟枯木龙。对机何似当台镜，扣应恰如随杵钟。了无一物，还我卢舂。
北道交游窦了然，手持丹诀口谈禅。吾年方少不解事，贪酒放歌相助癫。十载驱车道梁楚，汴水之阳一环堵。著书直上窥鬻熊，郑圃漆园聊尔汝。旋闻瞥作去乡行，声迹相辽扫风雨。我遭官缚未渠央，君割尘缘遽如许。扁舟三月遡长川，故人投谒俄童颠。周妻何肉败吾事，成佛定输灵运先。
我爱使君直，使君怜我真。短长才自异，劳逸事还均。意在形骸外，人疑手足亲。共嗟征赋急，无术济斯民。