子居金华山之东，我居金华山之西。
东西相望二百里，半面未识心相知。
扳条采荣远莫致，梦中往往或见之。
子持一卷易，我攜一篇诗。
此诗此易世不识，与子共作千年期。
前乎千载事已矣，后乎千载谁是非。
握手论心语未了，松风万壑寒生衣。
山深梦断不可觅，落花耿耿寒梅枝。
起视金华万山顶，惟有白云来去飞。
于石（一二四七～？）（生平据本集卷一《邻叟招饮》“三十将远游，海波忽扬尘”推定），字介翁，号紫巖，晚号两谿，兰溪（今属浙江）人。宋亡，隠居不仕，一意于诗，生前刊有集七卷，卒后散失，由门人吴师道就藏本及所藏续抄者选爲《紫巖诗选》三卷。事见《吴礼部集》卷一七《于介翁诗选后题》，明万历《金华府志》卷一六、《宋季忠义录》卷一三有传。 于石诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以清朱彝尊钞本（简称朱本，藏北京大学图书馆）、清光绪于国华留耕堂刻傅增湘校本（简称傅校本，藏北京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《答吴子真》是宋代诗人于石创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
吴子真啊，你住在金华山的东边，
我住在金华山的西边。
东西相望有两百里，
我们心灵相通却未曾见面。
我难以采摘到那远方的荣耀，
只能在梦中有时见到。
你手持一卷易经，
我携带一篇诗作。
这诗作和易经在世间不为人所知，
与你共同创作已经过了千年。
过去的千载事情已经结束，
未来的千载谁能分辨是非。
我们握手交谈心意未尽，
松风吹过万壑，寒气穿透衣衫。
山深处梦已经破碎，不可再寻找，
落花凄凄地落在寒梅的枝头。
我抬头望向金华山的万山之巅，
只见白云不停地飘荡。
诗意和赏析：
这首诗以作者与吴子真之间的友谊为主题，通过描绘金华山东西相望的情景，表达了作者与吴子真心灵相通的情感。虽然他们相隔两百里，但却能在梦中有时相见。诗中的易经和诗作象征着两位友人的智慧和创作才华，它们即使在当时也鲜为人知，但与吴子真共同创作的友谊却能传承千年。诗的后半部分则展示了作者对过去和未来的思考，以及他们之间的心意交流未尽的遗憾。
作者通过自然景物的描绘，如松风、万壑、白云等，增添了诗词的意境与情感色彩。山深处的梦已破碎，寒梅凋零的形象，表达了人事已逝、光阴荏苒的感慨。最后，望着金华山的壮丽景色，作者以白云的来去飘荡作结，映射出友谊的持续与无限延续。
这首诗词表达了友情与时光的流逝，以及人与人之间心灵相通的珍贵与难得。通过自然景物的描绘与感慨，给人以深远的思考与共鸣。
院落荒芜，庭树潇洒，就中墙壁颓疏。自云妻丧，父子奈何如。王哲闻言大哂，天分付、独乐清虚。公还司，火坑里面，休更觅红炉。萦纡。须剪断，攀缘爱念，截割如无。作风邻月伴，正是吾徒。前＊蓬莱稳路，超生灭、不入三途。真端的，白云深处，别有洞天居。
此赋何曾涉怪神，本诸孔孟体诸身。乃知犬子揄扬者，才是僬侥国里人。
火合红销雪尚香，睡魔引我入渠乡。觉来一阵寒无柰，自掇胡床负太阳。
土化吴王甲，骨朽越王兵。五月菖蒲草，千年檇李城。蒲根蛙怒嚎，城中乌夜鸣。吴越灭已久，客心空屏营。落日孤亭间，悠悠锺磬声。
回风带雨，冻涩漏声悄。小窗照影虚白，几误邻鸡报。千树天花绽了。鹄立通明晓。眼空八表。宫袍带月，醉里应迷灞陵道。风静琼林翠沼。片片随春到。吟鞯十里新堤，怪四山青老。玉唾珠尘怕扫。句冷池塘草。白天寒皎。飞琼何在，梦觅梨云度仙岛。
山椒敞禅扃，幽欣失微倦。密林稍深沉，新笋亦葱蒨。磴折迎空香，台虚得清啭。芸芸趋前尘，往往遗胜践。始知佛力宏，能使地灵见。市声俯一席，山色照三面。郡小览易穷，兴高赏难遍。微生谅何缘，周流散遐眷。