一生忠孝发于诗，不为桃根与柳枝。
枣本流传容有伪，笺家穿凿苦求奇。
偶全要领惭轻典，虚哎心肝悔少时。
泽畔累臣搔白首，孤吟不敢累亲知。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《答杨{上厸下廾}》是宋代刘克庄创作的一首诗词。这首诗以自己一生忠孝之心发于诗，表达了不愿为了名利而背离忠孝之道的态度。同时，诗人也触及到了文人墨客之间存在的虚浮和浮华的现象。
以下是这首诗的中文译文：
一生忠孝发于诗，
My loyalty and filial piety are expressed through poetry,
不为桃根与柳枝。
Not for peach roots or willow branches.
枣本流传容有伪，
The transmission of ancient books contains falsehoods,
笺家穿凿苦求奇。
Scholars annotate and interpret them diligently, seeking novelty.
偶全要领惭轻典，
Occasionally, I grasp the essence but feel ashamed of my limited knowledge,
虚哎心肝悔少时。
Regretting my past when my heart was frivolous.
泽畔累臣搔白首，
By the side of the river, weary officials scratch their white hair,
孤吟不敢累亲知。
I chant alone, not daring to burden my loved ones with my worries.
这首诗表达了刘克庄对忠孝的坚守和对诗歌的热爱。他认为诗歌是表达自己忠孝之心的途径，追求诗歌创作的真正意义，而不是为了追求名利和世俗的享受。他对于古代文献中存在的伪作和注释家们为了追求新奇而苦苦解读的现象表示担忧和不满。
诗中还透露出诗人对自己知识水平的不足和渴望进一步学习的愿望。他意识到自己对于经典著作的理解还不够深入，对于自己年少时的浮躁心态感到后悔。
最后两句表达了诗人在忠孝与诗歌之间的选择。他看到了周围的官员们为了国家的忧患而苦思冥想，为公家劳苦一生，而自己则选择了孤独地吟咏诗篇，不愿给亲人增添负担。这表现了他对于忠孝之道的坚守，以及对于文人墨客身份的自觉和自省。
进为卿相退为仙。叹今古少能全。抛却祖生鞭。且占取、烟霞洞天。遥峰罨画，清流漱玉，故里好山川。黄菊正鲜妍。便沽酒、休论几千。
垣中不减台端峻，池上来従柱下严。同直旧曾连月久，暂来还喜二公兼。〈仆顷与孙莘老同在谏垣，与彭器资同在西掖。〉直言已许侵弹奏，新告行闻振滞淹。顾我粗官何所与，西曹只合论茶盐。早岁同科止六人，中年零落半埃尘。却将旧学收新进，几误今生是后身。肮脏别都遗老骥，沉埋
高堂断四听，鸣雨晓未止。堂空雨声大，滴滴清我耳。朝眠引幽梦，遇我同心子。谈笑未容周，梦开坐千里。
平生吾子最知心，巴陇飘零岁月侵。万里喜闻身尚健，五更惟有梦相寻。插花意气狂如昨，中酒情怀病至今。共约暮年须强饭，天台庐阜要登临。
秋来颇自适，抚此清收时。不假绝交论，聊吟招隐诗。山阿新橡栗，朝廷旧皋夔。早晚罢给散，恩偕雨露垂。
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反