莳橘数百本，卜居东南岗。
足书又足食，千里鱼相忘。
功名丈夫事，步武青云乡。
绿发早归来，钓丝理沧浪。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卍庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无爲寺。復至四明，爲史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙爲诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）爲底本。集外诗附于卷末。
《答张以道》是宋代释宝昙创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
莳橘数百本，卜居东南岗。
足书又足食，千里鱼相忘。
功名丈夫事，步武青云乡。
绿发早归来，钓丝理沧浪。
诗意：
这首诗以自然景物和人生境遇为主题，表达了作者对宁静自在生活和追求内心宁静的向往。
赏析：
首句描述了作者种植了数百棵橘树，选择在东南的山岗上安家落户。这里的"莳橘"意味着作者有着自给自足的生活，也暗喻着他追求宁静的心态。
第二句中的"足书"和"足食"表达了作者对知识和物质生活的满足。然而，"千里鱼相忘"则表明作者并不追求名利和物质的无穷扩展，而是更关注内心的宁静，将物质享受与内心淡泊相对立。
第三句将"功名丈夫事"和"步武青云乡"相对置，表达了作者对功名和社会地位的淡漠态度。"步武青云乡"传递出作者对追求内心真正的自由和精神升华的向往。
最后一句中的"绿发早归来"和"钓丝理沧浪"意味着作者对于岁月的流逝和世事的变迁的洞察。"绿发早归来"表明作者早早地回归自然本真，"钓丝理沧浪"则是表达了作者对于人生沧桑的理解和应对。
总的来说，这首诗词以自然景物和生活境遇为背景，表达了作者追求宁静自在、内心平和的心态，对功名利禄和物质财富的淡漠态度以及对于岁月变迁和人生沧桑的洞察。它通过简洁而富有意境的语言，展现了一种追求心灵自由和真正幸福的生活理念。
瑶池罢游宴，良乐委尘沙。遭遇不遭遇，盐车与鼓车。
酲病初非病，寻真却损真。孤愁如送别，清渴欲生尘。嗅菊时思杜，薰香未惬荀。蔗浆知可析，莫致一瓯新。
玉盘叠捧溪女归，鱼鳞作室待水婓。竹间山鬼入夜啼，古庙久闭谁启扉。屈原憔悴江之圻，芙蓉木兰托兴微。贾谊未召绛灌挤，香草嘉禾徒菲菲。曾无半辞助诃讥，国风幸赖相因依。
大化元无揀择，墨光随手高低。但得岁寒风度，自然处处皆宜。
岁月推来逢子午，坎离交处互乾坤。休将世法论修短，超出阴阳道独尊。
论事从违数，题诗窜定频。客君徒得重，爱我不言贫。薄俗无兄弟，我曹相主宾。别觞终作恶，别语要须真。