多身一体少人知，不体无空自执迷。
除非妙达斯三昧，个裹圆观始不疑。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《大众仰观》是一首宋代的诗词，作者是释印肃。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
众人仰视，多身一体少有人知晓，
不体会其中的空无，自己执迷不悟。
除非达到妙达斯三昧，
才能领悟个体的无边圆融，始不再疑惑。
诗意：
这首诗词探讨了一种超越常人认知的境界。作者用诗言志，表达了众人只看到眼前现象，却不了解事物内在的本质和真相。他指出，人们陷入自我执着的困境，无法体会到事物背后的空无和超越。只有通过妙达斯三昧（一种佛教修行的境界），才能真正理解个体的无边圆融，摆脱疑惑。
赏析：
《大众仰观》通过对众人视角和个体境界的对比，揭示了人们对事物的表面观察和执着迷恋的局限性。诗中的“多身一体少人知”指的是事物的真实本质和整体性，只有少数人能够领悟。作者通过“不体无空自执迷”表达了众人无法体会事物内在的空无和超越，陷入自我执着的困境。然而，他也指出，只有通过妙达斯三昧，才能超越个体的狭隘视角，领悟到事物的真实和无限的圆融性。这首诗词呼唤人们超越表面现象的束缚，去探索事物的本质和内在的境界。诗词中的意境深远，给人以启发和思考。
珠自右，紫电入丹城。内养婴儿成赤象，时逢五转采阳精。火自水中生。烧鬼岳，紫电起峥嵘。随意嬉游寰海内，寐如砂碛卧长鲸。时序与偕行。
海内埏埴遍，汉阴旌旆还。望留丹阙下，恩在紫霄间。冰雪背秦岭，风烟经武关。树皆人尚爱，辕即吏曾攀。自惜两心合，相看双鬓斑。终期谢戎务，同隐凿龙山。
峭壁苍苍苔色新，无风晴景自胜春。不知何树幽崖里，腊月开花似北人。
南墙钜竹拂青烟，正在空斋簿领前。欲向韩门借余润，乞将白璧种蓝田。
故人遗我酒，气味芳似清。置之屋壁间，兴至时一倾。银杯度一合，三釂已彻觥。既免戒沉湎，且无忧病酲。嵇阮愧令德，刘石无遐龄。荒狂有何乐，徒以酒自名。吾幸免困此，庶几尽平生。
带郭人烟少，通村径路微。水光浮栋宇，野色动窗扉。小树无重数，前山不合围。艰危邻虎窟，奔迫诡牛衣。白舫意何适，丹枫看即稀。西园小茅屋，知复几时归。