东野多穷辄自鸣，半生云水共将迎。
朝廷织悉收遗老，笔势巉岩压后生。
天上恩袍新草色，道傍诗句古钟声。
出秦壮思磨锋锷，欲破刘郎五字城。
毛滂（一○六○～？）字泽民，号东堂居士，衢州江山（今属浙江）人。以父荫入仕，神宗元丰七年（一○八四），官郢州长寿尉。哲宗元祐中，爲杭州司法参军，移饶州。绍圣四年（一○九七），知武康县。徽宗崇宁初，召爲删定官（《苏轼诗集》卷三一施元之注）。政和四年（一一一四），以祠部员外郎知秀州。宣和六年（一一二四）尚存世。事见《东堂集》有关诗文。有《东堂集》六卷，诗四卷，书简二卷，乐府二卷及《东堂词》一卷（《直斋书录解题》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑成《东堂集》十卷，其中诗四卷。 毛滂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校他书，新辑集外诗另编一卷。
《代人和孟羽》是一首宋代诗词，作者是毛滂。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
东野多穷辄自鸣，
半生云水共将迎。
朝廷织悉收遗老，
笔势巉岩压后生。
天上恩袍新草色，
道傍诗句古钟声。
出秦壮思磨锋锷，
欲破刘郎五字城。
诗意：
这首诗词表达了作者对自己与孟羽（也可能是一位文友或同辈）的代代相承的文学使命感的思考和情感寄托。诗中描绘了东野（指东方的野外）贫穷而自由自在的景象，以及作者和孟羽共同度过的半生中与云水相伴的经历。朝廷对于传统文人的重视被描绘为织布，而收留遗老的行为则被形容为笔势如巉岩般压制着后辈。诗中还描述了天上新草色的恩袍（指朝廷的赏识）和道旁古钟声中的诗句，表达了对传统文化的敬仰和追求。最后两句表达了作者在追求创作的过程中怀揣着壮志，渴望超越古人、突破现有的文学局限。
赏析：
《代人和孟羽》这首诗词体现了宋代文人的文化自觉和对传统文化的传承与创新的思考。诗人通过描绘东野的自由与宽广、云水的浩渺与共生，以及朝廷对遗老的收留，展现了对自然与传统的喜爱和推崇。诗中的恩袍和古钟声则象征了朝廷对于文人的荣誉和对传统文化的承认。同时，诗人表达了自己对于文学创作的追求和渴望超越的壮志，欲破刘郎五字城的形象形容了对于传统文学形式的突破和创新。整首诗词既展现了对传统的敬仰和追求，又表达了对创新的渴望和个人的抱负，体现了文人在宋代时期的文学思想和情感态度。
返必展墓入，去当哭墓行。谁知颜氏子，事死乃如生。
绿野平泉，古来人事，空里飞花。月榭风亭，荷漪藓石，说郑公家。老梅傍水茶牙。人那得、光阴似他。万种思量，百年倒断，付与残霞。
明发望远山，一一粲可数。幽人萌望心，便被山灵妒。逡巡出神通，变化足惊怖。初将兜罗绵，擘作霏微絮。周遭裹世界，仰视失天宇。高悬赤瑛盘，不计丈尺许。下照空蒙间，红光贯轻素。中有人物影，纷纭竞来去。亦各有所持，莫辨是何具。犹嫌未奇怪，别出奇怪处。珠立一路憧，瑶森
萸菊香凝雾。记重阳、才经三日，帨悬朱户。紫殿玉垣称寿斝，潋滟琼花清露。正万里、尘清淮浦。地宝从来标瑞应，甚新曾、秀出金芝树。正此处，诞申甫。人间小住千秋岁。画堂深、彩侍怡声，慈颜笑语。况是加恩封大国，锦诰鸾翔凤舞。便娱侍、鱼轩沙路。御果金泥宣晓宴，卷宫帘、
昔贤抱奇识，阅世犹鼠肝。深颦畏轩冕，自谓山林宽。至今仰高躅，凛若冰雪寒。我侯坐少孤，久著聚鶡，屡费黄金丸。归来长太息，依旧一瓢箪。偶逢隐者谷，爱此高巑屼。结庐面绝壁，所幸一枝安。侯今未全老，每据伏波鞍。曷不持长缨，取虏报县官。功名事不磨，未可乐丘墦。嗟我如
鸣珂碎撼都门晓，旌幢拥下天人。马摇金辔破香尘。壶浆盈路，欢动一城春。扬州曾是追游地，酒台花径仍存。凤箫依旧月中闻。荆王魂梦，应认岭头云。