三教之中儒最尊，止戈为武武尊文。
吾今尚自披蓑笠，你等何须读典坟。
释氏宝楼侵碧汉，道家宫殿拂青云。
若教颜闵英灵在，终不羞他李老君。
罗隐，字昭谏，余杭人。本名横，十上不中第，遂更名，从事湖南淮润，无所合。久之，归投钱镠，累官钱塘令、镇海军掌书记、节度判官、盐铁发运副使、着作佐郎，奏授司勋郎。朱全忠以谏议大夫召，不行。魏博罗绍威推为叔父，表荐给事中，年七十七卒。隐少聪敏，既不得志，其诗以风剌为主，有《歌诗集》十四卷，《甲乙集》三卷，外集一卷。今编诗十一卷。 罗隐，字昭谏，余杭人。本名横，十上不中第，遂更名。从事湖南淮润，无所合，久之，归投钱镠，累官钱塘令、镇海军掌书记、节度判官、盐铁发运副使、着作佐郎，奏授司勋郎。朱全忠以谏议大夫召，不行。魏博罗绍威推为叔父，表荐给事中，年七十七卒。隐少聪敏，既不得志，其诗以风剌为主，有歌诗集十四卷，甲乙集三卷，外集一卷。今编诗十一卷。 罗隐，字昭谏，余杭人。本名横，十上不中第，遂更名，从事湖南淮润，无所合，久之，归投钱镠，累官钱塘令、镇海军掌书记、节度判官、盐铁发运副使、着作佐郎，奏授司勋郎，朱全忠以谏议大夫召，不行。魏博罗绍威推为叔父，表荐给事中，年七十七卒。隐少聪敏，既不得志，其诗以风剌为主，有歌诗集十四卷，甲乙集三卷，外集一卷，今编诗十一卷。 罗隐字昭谏，余杭人。后梁太祖开平三年卒，年七十七。补诗一首。
《代文宣王答》是唐代罗隐所作的一首诗词。该诗表达了儒家的儒学对于文化的崇尚，以及诗人自身对于儒家思想的领悟。
下面是这首诗词的中文译文：
在三教之中，儒家受到最尊崇，
武将们为了尊崇儒者，
放下兵刃武器，崇尚文化。
而我现在还披着蓑衣草帽，
你们何必去读那些经典坟墓呢？
佛教的宝楼侵犯着碧波草原，
道家的宫殿悠然飘在青云之上。
如果要说颜闵和英灵在哪里，
他们绝对不会羞辱了李老君。
这首诗以夸张的方式表达了儒家学派在当时社会中的地位和影响力。儒家学派受到最高的尊崇，许多武将们也以儒学为依归，甚至放下了武器。诗中的诗人罗隐自称披蓑衣草帽，嘲讽那些专注于读经的人们，认为他们并不真正了解儒学的真谛。
诗人还通过描绘佛教和道家的景象，对比了不同教派对于文化和修养的追求。佛教的宝楼侵犯着碧波草原，暗示佛教的世俗化，而道家的宫殿悠然飘在青云之上，象征了道家的超然境界。
最后两句，“如果要说颜闵和英灵在哪里，他们绝对不会羞辱了李老君”，表达了诗人对于真正领悟儒学思想的人的赞美。颜闵和英灵是儒家的杰出代表，李老君是道家的神仙，诗人认为他们不会羞辱对于儒学的真正领悟。
整首诗以夸张的手法，利用对比和夸张的表达，展现了儒家学派在当时的社会地位，同时也反映了诗人对于儒学思想的理解和赞美。
院落荒芜，庭树潇洒，就中墙壁颓疏。自云妻丧，父子奈何如。王哲闻言大哂，天分付、独乐清虚。公还司，火坑里面，休更觅红炉。萦纡。须剪断，攀缘爱念，截割如无。作风邻月伴，正是吾徒。前＊蓬莱稳路，超生灭、不入三途。真端的，白云深处，别有洞天居。
此赋何曾涉怪神，本诸孔孟体诸身。乃知犬子揄扬者，才是僬侥国里人。
火合红销雪尚香，睡魔引我入渠乡。觉来一阵寒无柰，自掇胡床负太阳。
土化吴王甲，骨朽越王兵。五月菖蒲草，千年檇李城。蒲根蛙怒嚎，城中乌夜鸣。吴越灭已久，客心空屏营。落日孤亭间，悠悠锺磬声。
回风带雨，冻涩漏声悄。小窗照影虚白，几误邻鸡报。千树天花绽了。鹄立通明晓。眼空八表。宫袍带月，醉里应迷灞陵道。风静琼林翠沼。片片随春到。吟鞯十里新堤，怪四山青老。玉唾珠尘怕扫。句冷池塘草。白天寒皎。飞琼何在，梦觅梨云度仙岛。
山椒敞禅扃，幽欣失微倦。密林稍深沉，新笋亦葱蒨。磴折迎空香，台虚得清啭。芸芸趋前尘，往往遗胜践。始知佛力宏，能使地灵见。市声俯一席，山色照三面。郡小览易穷，兴高赏难遍。微生谅何缘，周流散遐眷。