叹息复叹息，园中有枣行人食。
贫家女为富家织。
翁母隔墙不得力。
水寒手涩丝脆断，续来续去心肠烂。
草虫促促机下啼，两日催成一匹半。
输官上顶有零落，姑未得衣身不著。
当窗却羡青楼倡，十指不动衣盈箱。
王建，婺源（今属江西）人。徽宗政和八年（一一一八）进士。曾知鄂州崇阳县。事见清道光《婺源县志》卷一五。
《当窗织》是唐代诗人王建创作的一首诗词，描述了一个贫家女子为了富家织布而辛苦劳作的情景。
诗词的中文译文如下：
叹息复叹息，园中有人吃着枣子。
贫家女子为富家织布，
老人和母亲隔着墙帮不上忙。
手在冰水中涩涩地，丝线脆弱容易断。
断了接上，又继续，内心烦恼。
草地上的虫子催促地叫着，
两天时间绣了一匹半。
输给上级官员的费用已经零落，
妹妹还没有得到新衣服。
站在窗前，却羡慕着青楼女子，
她们十指不动，衣服盈满箱子。
这首诗词通过描绘贫家女子的织布生活，反映了社会阶层的不平等和贫富差距的悲剧。贫家女子为了生活而辛勤劳作，却无法改变现实，一直处于贫困之中。而与之形成对比的是青楼女子，她们过着奢侈、悠闲的生活，不需要像贫家女子一样劳作。诗中的转折点，在于贫家女子内心对比的羡慕和自嘲，着重体现了作者对社会不公与命运安排的无奈。
整首诗词以叹息的口吻叙述，既展现了贫苦女子的艰辛劳作，又寓意着诗人对社会现实的无法改变以及对人生苦难的思考。同时，通过描述生活琐事中的细节，使人们对贫富差距和社会阶层的不公有了更深刻的感悟。整个诗词给人以深沉、悲凉的诗意，引人深思。
总的来说，这首诗词《当窗织》以平实的语言和真挚的情感，揭示了贫富差距、社会阶层不公的严峻现实，展示了作者对贫困女子的同情和对社会不公的愤懑。同时，通过细腻的描写和对比手法，使读者对社会生活有了更深层次的思考与感悟。
进为卿相退为仙。叹今古少能全。抛却祖生鞭。且占取、烟霞洞天。遥峰罨画，清流漱玉，故里好山川。黄菊正鲜妍。便沽酒、休论几千。
垣中不减台端峻，池上来従柱下严。同直旧曾连月久，暂来还喜二公兼。〈仆顷与孙莘老同在谏垣，与彭器资同在西掖。〉直言已许侵弹奏，新告行闻振滞淹。顾我粗官何所与，西曹只合论茶盐。早岁同科止六人，中年零落半埃尘。却将旧学收新进，几误今生是后身。肮脏别都遗老骥，沉埋
高堂断四听，鸣雨晓未止。堂空雨声大，滴滴清我耳。朝眠引幽梦，遇我同心子。谈笑未容周，梦开坐千里。
平生吾子最知心，巴陇飘零岁月侵。万里喜闻身尚健，五更惟有梦相寻。插花意气狂如昨，中酒情怀病至今。共约暮年须强饭，天台庐阜要登临。
秋来颇自适，抚此清收时。不假绝交论，聊吟招隐诗。山阿新橡栗，朝廷旧皋夔。早晚罢给散，恩偕雨露垂。
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反