道可道，非常道。
名可名，非常名。
名既非常，如器中锽。
道既非常，如日之光。
如器中锽，声出於内。
如日之光，光照无方。
夫如是乃可称有道之者，非独善一峰，而达之万邦。
诗词：《道可道者》
朝代：宋代
作者：释祖钦
道可道，非常道。
名可名，非常名。
名既非常，如器中锽。
道既非常，如日之光。
如器中锽，声出於内。
如日之光，光照无方。
夫如是乃可称有道之者，
非独善一峰，而达之万邦。
中文译文：
道可以表达，但非绝对的道。
名可以命名，但非绝对的名。
名字既非绝对，像器物中的珍宝。
道理既非绝对，像太阳的光辉。
像器物中的珍宝，声音从内部发出。
像太阳的光辉，照耀无所不在。
只有这样的人才能被称为通达道理的人，
不仅仅是一个山峰，而是能感动万邦。
诗意与赏析：
这首诗词出自宋代释祖钦的笔下，以简洁有力的语言表达了道和名的概念。诗人通过对道和名的描述，探讨了它们的本质和特点。
诗的开头表明了道是可以被说说而表达的，但它并非是绝对的，因为我们用语言表达的只是一种有限的方式，无法完全捕捉到道的本质。同样，名字也是如此，它们只是对事物的一种标识，而并非事物本身。
接下来的两句通过比喻来加深对道和名的理解。名字既非绝对，像器物中的珍宝，暗示名字的价值和意义是相对的，取决于人们的认知和使用。道理既非绝对，像太阳的光辉，强调道理的普遍性和无所不在性，它照亮一切事物。
最后两句则提出了一个重要的观点，具有真正道德智慧的人并不是孤立存在的，而是能够感动和影响到万邦的人。这里的“善一峰”指的是个别的高山，而“达之万邦”则表示其影响力可以传播到世界各地，影响众多人的道德观念和行为。
整首诗词以简练的语言和形象的比喻，探讨了道和名的概念，强调了道理的普遍性和影响力。它反映了佛家思想中对道和名的理解，启发人们思考超越表面现象的本质和真理。
天风生暮寒，一夜新雪积。迟明兀箯舆，乱入山径窄。茅檐两三家，鸡犬不见迹。冬令顷弗严，草木僭春色。愆阳入桃杏，弄暖浪蕊坼。肃然变霜威，犯者辄衰息。独馀山上松，不动与寒敌。十丈伟标致，四面风淅沥。时于翠叶中，碎挂琼玉白。忘我道路叹，但觉心志怿。拥鼻作孤吟，清思
个个和枝叶捧鲜，彩凝犹带洞庭烟。不为韩嫣金丸重，直是周王玉果圆。剖似日魂初破后，弄如星髓未销前。知君多病仍中圣，尽送寒苞向枕边。
一赋何当敌两京，也知土木费经营。浊漳确是无情物，流尽繁华只此声。
此君高韵已萧然，更向新诗得媚川。谁遣小家藏二妙，为君时炷水沉烟。
屋头深锁屿头云，高下亭台景旋分。荷气晓来迎露看，泉声雨后隔溪闻。疏棂不碍松萝月，高柳时停鸥鹭群。只恐此身闲未得，徵书催发暑如焚。
南北蹉跎成两翁，悲欢邂逅笑言同。全家欲出岭云外，匹马肯寻山雨中。趋府折腰嗟踽踽，听泉分手借匆匆。寄声但有加餐饭，才业如君岂久穷。