捣练子，十怎生。
闲来闲去好修行。
＊哩，哩＊。
若逢迎，得圆成。
从头一一说前程。
＊哩，哩＊。
诗词：《捣练子·捣练子》
朝代：元代
作者：王哲
捣练子，十怎生。
闲来闲去好修行。＊哩，哩＊。
若逢迎，得圆成。
从头一一说前程。＊哩，哩＊。
【中文译文】
练捣子，有十种特点。
闲来无事修行良好。＊哩，哩＊。
若能逢迎，就能达到完美。
从头开始逐一论述前程。＊哩，哩＊。
【诗意和赏析】
这首《捣练子·捣练子》是元代王哲创作的一首诗词。诗中通过“捣练子”来表达了人生修行的意义和方法。
诗的开头就提到了“捣练子”，并以“十怎生”形容其特点。这里的“十”可能是指多种特质或境界，而“怎生”则是在询问这些特点如何存在。这种表达方式给人以思考和探索的启示。
接下来，诗人在诗中强调了闲暇时进行修行的重要性。他用“闲来闲去好修行”来描述修行者在无事之时应该好好修炼自己，利用空闲时间追求精神境界的提升。这种修行态度与当代人追求内心宁静、自我提升的追求相呼应。
在诗的下半部分，诗人提到了“逢迎”和“圆成”。这里的“逢迎”可能指的是遇到机遇或者顺应天时地利的意思，而“圆成”则是指达到彻底的完美或圆满。诗人暗示了在修行的过程中，如果能够及时抓住机遇并迎接挑战，就有可能实现修行的目标，达到内心的圆满与完美。
最后，诗人提到了“从头一一说前程”，强调了修行是一个持续不断的过程，需要一步一个脚印地逐渐迈向前程。通过不断地思考、反思和总结，从头开始，一一地探索前进的道路。这种态度寓意着人生的成长与进步，也暗示了修行之路的艰辛和持久性。
这首诗词以简洁的语言表达了修行的意义和方法，强调了闲暇时的修行重要性，以及逢迎机遇和持续努力的必要性。它引导人们思考人生的意义和价值，并鼓励人们在追求完美与圆满的道路上坚持不懈。
雨过风微。温泉浴倦，妃子妆迟。翠袖牵云，朱唇得酒，脸晕胭脂。年年海燕新归。怎奈向、黄昏恁时。倚遍琼干，烧残银烛，花又争知。
海水不可解，连江夜为潮。俄然浦屿阔，岸去酒船遥。惜别耐取醉，鸣榔且长谣。天明尔当去，应便有风飘。白鹭洲前月，天明送客回。青龙山后日，早出海云来。流水无情去，征帆逐吹开。相看不忍别，更进手中杯。痛饮龙筇下，灯青月复寒。醉歌惊白鹭，半夜起沙滩。
从此音尘各悄然，春山如黛草如烟。泪添吴苑三更雨，恨惹邮亭一夜眠。讵有青马缄别句，聊将锦瑟记流年。他时脱便微之过，百转千回只自怜。
寻牛须访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道易寻。
疏林远野见秋毫，破晓阳乌羽翼高。湖面平於开匣镜，出棱光并发硎刀。闭门听雨宁论日，散策寻冈莫数遭。世上几人能壁俗，簿书堆案想官曹。
危亭秋尚早，野思已无穷。竹叶一尊酒，荷香四座风。晓烟孤屿外，归鸟夕阳中。渐爱湖光冷，移舟月满空。