龙甲虬髯不可攀，亭亭千丈荫南山。
应嗟无地逃斤斧，岂愿争明爝火间。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《道旁大松人取以为明》是宋代文学家王安石所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
龙甲虬髯不可攀，
亭亭千丈荫南山。
应嗟无地逃斤斧，
岂愿争明爝火间。
诗意：
这首诗词描绘了一棵高大的松树，它高耸入云，形如龙甲，长有蓬勃的胡须，让人无法攀爬。它挺拔亭亭，高达千丈，给南山带来了浓厚的阴凉。诗人感叹这棵松树无处可逃避砍伐的命运，他不愿意在明亮的火光之间争斗。
赏析：
这首诗词通过描绘一棵高大的松树，表达了诗人对自然的赞美和对权力斗争的反思。
首先，诗人以松树为喻，形容其高大挺拔，宛如龙甲，胡须纷飞。这种形象描绘了松树的威严和无可侵犯的态势，展示了大自然的力量和壮观。通过这种对自然界的描绘，诗人表达了对自然的赞美和敬畏之情。
其次，诗人用"亭亭千丈荫南山"来形容松树的高大，意味着它给南山带来了巨大的阴凉和遮蔽。这里的南山可以视为世俗的权力和争斗之地，而松树则是对这种斗争的反思。诗人暗示，与其在权力斗争中争夺光鲜和名利，不如选择像松树一样高洁、崇高而无可攀附。
最后，诗人用"应嗟无地逃斤斧"和"岂愿争明爝火间"来表达对松树命运的叹息和拒绝。诗人认为，松树无法逃避被砍伐的命运，而他自己也不愿意卷入权力斗争的明争暗斗之中。这种态度显示了诗人对权力斗争的淡漠和对清净高洁生活的向往。
总的来说，这首诗词通过描绘高大的松树，表达了对自然界的赞美和对权力斗争的反思。诗人以松树高耸入云、不可攀爬的形象，表达了对大自然力量的敬畏；通过把松树与南山的阴凉相连，暗示了对权力斗争的拒绝和对清净高洁生活的向往。整首诗词既展示了松树的壮丽和威严，又表达了诗人对世俗纷争的疏离和追求内心宁静的态度。