稚时蔚苇老槮槮，羞与其他木作林。
独以高风资众望，终为明德累初心。
不容节抗皇天峻，犹幸根盘后土深。
自有茯苓堪自寿，愿言黄帝勿幽寻。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
《道旁有松为人所刳伐因自吊且慰焉》是宋代诗人曾丰的作品。这首诗描绘了一棵松树在道路旁被人砍伐的情景，作者自己为之感到悲伤和安慰。
这首诗表达了作者对松树的敬仰和同情。诗中描述了作者年幼时，松树就已经高大挺拔，而其他树木却显得微不足道，作者因此感到羞愧。松树凭借其高耸入云的姿态，得到了众人的赞赏和期待，最终成为了道德的象征。尽管皇天峻厉，不容许任何树木抗拒，但幸运的是，松树的根深蒂固，依旧屹立不倒。作者希望松树能够自我安慰，因为它有自己的长寿之道，并表达了希望黄帝不要陷入幽暗寻觅的愿望。
这首诗通过描写一棵被砍伐的松树，表达了作者对松树坚韧不拔的品质的敬佩和对自身初心的思考。松树作为中国文化中的象征之一，象征着坚贞不屈、不断奋进的精神。作者通过松树的形象，探讨了人生的意义和价值。诗中表达的愿望和期许，也体现了作者对社会和个人的关怀和思考。
总的来说，这首诗以松树为主题，通过描绘松树的遭遇和表达作者的情感，表达了对坚韧不拔品质的赞美和对人生意义的思考。这首诗通过简洁而深刻的语言，展示了作者的情感和思想，给人以启迪和思考。
高情不与俗人知，耻学诸生取桂枝。荀宋五言行世早，巢由三诏出溪迟。操心已在精微域，落笔皆成典诰词。一鹗难成燕雀伍，非熊本是帝王师。贤臣虽蕴经邦术，明主终无谏猎时。莫道百僚忧礼绝，兼闻七郡怕天移。直缘材力头头赡，专被文星步步随。不信重言通造化，须臾便可变荣衰。
有骥在野，百过不呻。子不我良，岂无他人。絷我于厩，乃不我驾。遇我不终，不如在野。秃毛于霜，寄肉于狼。宁彼我伤，人不我顾？无子我忘。知
好山倒合诗人管，新出东岩付此公。略向画图曾半面，石床定许听松风。
客路元来促，春情本自长。送愁谁纳款，遣癖又无方。失性陪飘雪，凋颜自染霜。吟君春雨句，萦拂为牵肠。
司徒东镇驰书谒，丞相西来走马迎。两府元臣今转密，一方逋寇不难平。
自处若素士，不知为贵游。多闻每是正，寡欲更清修。方借望郎重，已深宗国忧。嗟哉事竟尔，乔木委林丘。