道人飞来朗风岑，玄都上下三青禽。
傅桑已作青海断，鳌丘又逐罗浮沉。
初见蜍精生月腹，前身捣药婆娑明。
还仙服食终恍惚，天上仙骸成积林。
手持女娲百炼笛，笛中吹破天地心。
心地心，何高深。
八千岁，无知音。
《道人歌》是元代杨维桢的一首诗词，描述了道士飞行于天空的壮丽景象。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
道士飞来朗风岑，
玄都上下三青禽。
傅桑已作青海断，
鳌丘又逐罗浮沉。
初见蜍精生月腹，
前身捣药婆娑明。
还仙服食终恍惚，
天上仙骸成积林。
手持女娲百炼笛，
笛中吹破天地心。
心地心，何高深。
八千岁，无知音。
诗词描绘了一个道士飞行于天空的景象。他身披道袍，乘风而来，飞翔于广阔的天空中。天空中的三只神禽围绕着玄都，形成了壮丽的景象。诗中提到的傅桑、青海、鳌丘、罗浮等地，都是道教中的重要神话传说中的地方。
诗中还描述了道士的修炼和仙道之旅。道士初次见到蛤蟆的精灵，它出现在明亮的月亮中。蛤蟆在道士前身的药炼过程中孕育而生。道士服用了仙丹，食用了道家的灵草，让他的心神渐渐迷离，仿佛置身于仙境之中。他的仙骸在天空中逐渐凝聚，形成了茂密的林木。
最后，诗中提到了道士手持着女娲创造世界的百炼笛。笛音穿透了天地间的一切，打破了宇宙的中心。诗中的“心地心”表达了诗人对道士修炼境界的赞叹，认为他的内心深处蕴含着高深的智慧。然而，尽管道士修炼了八千岁，却无人能够理解他的修行之音。
这首诗词通过描绘道士飞行的壮丽景象，展现了道家的仙境和修炼之路。诗人通过丰富的意象和形象的描绘，表达了对道士修行境界和智慧深度的赞叹，并暗示了修行者在追求卓越时的孤独和无人理解的境遇。整首诗词意境深远，给人以美感和思考的空间。
青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。
玉尘固清俸，也莫大餐多。试问采薇子，而今还在麽。
肺渴常止酒，目昏复捐书。蒲团坐袖手，一窗宽有余。心知世缘薄，分与钟鼎疏。湛然千仞渊，养此径寸珠。光明照忧患，何适不自娱。白云可与友，晴空闲卷舒。
树杪过流星，轻霜落半庭。疏花与孤客，相对一青灯。
梅花似雪。赏花记得同欢悦。更阑犹自贪攀折。不怯春寒，须要待明月。如今月上花争发。疏枝冷蕊对离缺。人心只道花争别。不道人心，不似旧时节。
南山一尺雪，雪尽山苍然。涧谷深自暖，梅花应已繁。使君厌骑从，车马留山前。行歌招野叟，共步青林间。长松得高荫，盘石堪醉眠。止乐听山鸟，携琴写幽泉。爱之欲忘返，但苦世俗牵。归时始觉远，明月高峰巅。