苦把庭梅劣野梅，庭梅元自野梅来。
肯辞台鼎当年贵，直向丹田内景开。
山意浓时还耐看，道根孤睡更深培。
玄机参透何分别，猛拊阑干笑回。
《道士号庭梅为赋此》是宋代诗人牟巘创作的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
苦把庭梅劣野梅，庭梅元自野梅来。
肯辞台鼎当年贵，直向丹田内景开。
山意浓时还耐看，道根孤睡更深培。
玄机参透何分别，猛拊阑干笑回。
译文：
辛苦地称庭院的梅花为劣质的野梅，其实庭院的梅花本来就是从野外种来的。
它不肯离开高贵的台座，直接绽放在丹田的内部景色中。
当山中的情意浓郁时，它依然美丽可观；道家的根基在孤独中更加深厚。
玄妙的道理领悟到了什么区别？猛然拍打庭院的木栏杆，笑了回应。
诗意和赏析：
这首诗词以梅花为主题，表达了诗人对梅花的思考和感悟。首先，诗人用"劣野梅"来形容庭院中的梅花，暗示了它们与野外的梅花相比有所不及，传达了一种自谦和谦逊的态度。接着，诗人指出庭院的梅花原本就是从野外引种而来，强调了它们的本源和传承关系。
在第三、四句中，诗人运用了象征手法，将梅花比作高贵的台鼎，将其绽放之地比作丹田，意味着梅花在高尚的地方开放，象征着品质的卓越和内在的价值。这也可以理解为诗人对道家思想的借喻，将梅花的生长与道家修行的境界联系在一起。
接下来，诗人以"山意"来形容梅花的浓郁之美，表达了对梅花的赞美和欣赏。同时，他也指出道家修行者在孤独中更能培养出深厚的道德修养和精神境界，对于梅花和道家修行都有着深入的理解。
最后两句中，诗人提到了"玄机"，这是指梅花和道家修行中蕴含的深奥之理，诗人暗示自己在欣赏梅花的同时也参悟到了某种玄妙的道理，但他似乎对于其中的差别还不甚明了。最后一句中，诗人以拍打木栏杆的方式表达了他内心的喜悦和欢笑，暗示他在与梅花的互动中找到了一种平和和快乐。
整首诗词通过描绘梅花的生长环境、抒发对梅花的赞美和对道家修行的思考，展现了诗人对梅花的独特理解和对修行境界的追求，同时也传递了一种豁达、明悟和欢乐的心境。《道士号庭梅为赋此》是宋代诗人牟巘创作的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
苦把庭梅劣野梅，庭梅元自野梅来。
肯辞台鼎当年贵，直向丹田内景开。
山意浓时还耐看，道根孤睡更深培。
玄机参透何分别，猛拊阑干笑回。
译文：
辛苦称呼庭院的梅花为劣质的野梅，其实庭院的梅花本就是从野外来的。
它不肯离开高贵的台鼎，直接绽放在丹田内部的景色中。
山意浓郁时依然耐人观赏，道家的根基在孤独中更加深厚。
玄妙的奥秘参透了又有何区别，猛然拍击栏杆嘲笑回应。
诗意和赏析：
这首诗词以梅花为主题，表达了诗人对梅花的思考和感悟。诗人首先用"劣野梅"来形容庭院的梅花，但实际上庭院的梅花本身就是从野外引种而来。这种描述表达了诗人的谦逊之情，他并不认为庭院的梅花比野外的梅花更出色。
接下来，诗人使用了象征手法，将梅花比作高贵的台鼎，将其绽放之地比作丹田。这种比喻意味着梅花在高尚的地方绽放，象征着其品质的卓越和内在的价值。这也可以理解为诗人对道家思想的借喻，将梅花的生长与道家修行的境界联系在一起。
诗人进一步表达了对梅花的赞美和欣赏，称之为"山意"，意味着在山中的意境和情趣。他指出，梅花在山中的浓郁美丽时依然值得欣赏，传达了对梅花的欣赏之情。同时，诗人也提到道家修行者在孤独中培养出更加深厚的道德修养和精神境界，他认为梅花和道家修行都需要在孤独中才能得到真正的培养。
诗的最后两句提到了"玄机"，指的是梅花和道家修行中蕴含的深奥之理。诗人暗示自己对于其中的差别还没有完全领悟。最后一句中，诗人以拍击栏杆的方式表达了内心的喜悦和欢笑，表示在与梅花的互动中找到了一种平和和快乐。
整首诗词通过描绘梅花的生长环境、表达对梅花的赞美和对道家修行的思考，展现了诗人对梅花的独特理解和对修行境界的追求。诗人通过梅花的形象，传达了一种豁达、明悟和欢乐
去岁辞巢别近邻，今来空讶草堂新。花开对语应相问，不是村中旧主人。
屏障重重翠幕遮。兰膏烟暖篆香斜。相思树上双栖翼，连理枝头并蒂花。敧凤髻，亸乌纱。云慵雨困兴无涯。个中赢取平生事，兔走乌飞一任他。
雨后泥深马费鞭，看来遵陆岂如船。人行滩过无多水，雁带云飞不尽天。束担侵晨离故县，算程明日至临川。长安锺喜何时听，东望犹争路一千。
拂露金舆丹旆转，凌晨黼帐碧池开。南山倒影从云落，北涧摇光写溜回。急桨争标排荇度，轻帆截浦触荷来。横汾宴镐欢无极，歌舞年年圣寿杯。
远近作人天，王城指日边。宰君迎说法，童子伴随缘。到处花为雨，行时杖出泉。今宵松月下，开阁想安禅。
长松瑟瑟摇悲风，方床冷枕鸣秋蛩。短衾客子起孤决，平明归思如春鸿。我家君家各阳羡，梦寐不听闽山钟。自从胡马饮江水，去住彼此随飞蓬。那知万里一樽酒，天云落日聊春容。野林秋净山更远，楼殿突兀藏丹枫。银钩玉筹光照座，高歌大笑声摩空。长亭著鞭莫太早，愁色正在登临中。