步虚声裹碧云飞，佩玉珊珊谒紫微。
月浸刚风鸾鹤过，仙都道士拜章归。
黄庚，字星甫，号天台山人，天台（今属浙江）人。出生宋末，早年习举子业。元初“科目不行，始得脱屣场屋，放浪湖海，发平生豪放之气爲诗文”。以游幕和教馆爲生，曾较长期客越中王英孙（竹所）、任月山家。与宋遗民林景熙、仇远等多有交往，释绍嵩《亚愚江浙纪行集句诗》亦摘录其句。卒年八十余。晚年曾自编其诗爲《月屋漫稿》。事见本集卷首自序及集中有关诗文。 黄庚诗，以原铁琴铜剑楼藏四卷抄本（今藏北京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。两本卷次不同，文字亦各有错譌空缺，而底本多出校本诗十余首。
《道士夜醮》是宋代诗人黄庚的作品。该诗描绘了一幅神秘而祥和的仙境景象，展现了道士夜间祭祀的场景。
诗意：
诗中描述了一个道士夜间举行醮仪的场景。夜幕降临，虚幻的声音伴随着碧云飘荡，道士们佩戴着珍贵的玉佩，庄严地向紫微星祈福。明亮的月光洒下，凛冽的风中飞过凤凰和鹤鸣的声音。这些仙鸟仙兽穿越仙境，最终道士们朝拜完成，归还正常的生活。
赏析：
《道士夜醮》以细腻的笔触描绘了一个神秘而祥和的仙境景象。首句“步虚声裹碧云飞”，通过“步虚声”和“碧云飞”相互呼应，创造出虚幻飘逸的意境。接着，描写道士佩戴珍贵的玉佩，以及向紫微星祈福的庄严仪式，凸显了神秘而庄重的氛围。在第三句中，“月浸刚风鸾鹤过”，通过月光和风声的描写，将读者引入一个幻想的仙境，凤凰和鹤的出现增添了仙鸟仙兽的神秘色彩。最后，道士们完成祭祀，回归现实生活，使整首诗达到了完整的故事结构。
《道士夜醮》通过细腻的描写和奇幻的意象，将读者带入一个仙境之中，展现了神秘、庄严和祥和的氛围。在仙境与现实之间的转换中，诗人传达出一种超脱尘世的意境，引发人们对仙境的遐想和对道士祭祀仪式的向往。整首诗以典雅的笔调，展现了宋代文人对仙境的向往和对超越现实的追求。
明经取青紫，此谚亦已鄙。至或师初录，弃彼尝在此。
子瞻词里贬眉汉，鲁直诗中返哺僧。□□□□□□针，血写南山□□□。□□□□□□□，□□□□□来似。不曾□□□□□，□□□□□□□。
事殊兴极忧思集，足茧荒山转愁疾。汉家山东二百州，青是烽烟白人骨。入门依旧四壁空，一斛旧水藏蛟龙。年过半百不称意，此曲哀怨何时终。
龙树灵根派别三，家家楖栗不能担。我书唤作三桠记，六祖天台共一龛。
晨霞冠山椒，夕虹饮涧曲。熊蹯未入唇，羊胛早已熟。
啬夫苟有惠，前世犹立祠。既为邦邑长，必欲风化施。长松荫公庭，流水循堂基。俱可助琴弹，亦足忘事縻。况君公侯家，清尚人所期。