妾命薄如叶，流离万里行。
燕尘燕塞外，愁坐听衣声。
王清惠，约活动于宋度宗咸淳至元世祖至元（1265—1294）前后。宋度宗昭仪。恭帝德佑二年（1276），临安（今浙江杭州）沦陷，随三宫一同被俘往元都，后自请为女道士，号冲华。现存诗四首，词一首，皆融个人遭遇与国破家亡、去国怀乡于一炉，为亡国遗民长歌当哭之作，格调低回悲壮。
王清惠：南宋末年的宫庭女官(昭仪)、词人。
德佑二年(1276年)正月，元兵攻入临安，宋理宗谢后、宋度宗全后不顾文天祥、张世杰等人的反对，带领年仅六岁的宋恭帝(赵显)出降。
三月，王清惠随恭帝及帝宫三千人作俘北上。王清惠是一位才华横溢的女子。途径北宋时的都城汴梁夷山驿站，在驿站墙壁上题词《满江红·太液芙蓉》。这是清惠留下的唯一一首词。据说此词被数月后也被挟迫北行的谢太后看到，因而传遍中原。是时，文天祥正囚于金陵，见到此词，不仅和了一首，还又代作了一首，可见两人灵犀之同一。其他词人，如邓光荐、汪元量等皆有词相和。
王清惠至上都(今蒙古正蓝旗东)，授瀛国公书，汪元量以黄冠道人身份南归时，王清惠曾作《送水云归吴》相赠。后，挽髻为道，道号冲华，客死北地。
《捣衣诗呈水云》是一首宋代的诗词，作者是王清惠。这首诗词表达了女子命运坎坷、流离失所的悲苦之情。
诗词的中文译文如下：
妾命薄如叶，流离万里行。
燕尘燕塞外，愁坐听衣声。
诗意：
这首诗词以第一人称的视角，通过描绘一个女子的命运和心情，表达了作者对女子悲苦遭遇的同情和思念之情。
赏析：
首句“妾命薄如叶，流离万里行”表达了女子命运薄弱、像落叶一般漂泊无依的形象。她不幸地被迫离开故乡，孤身一人漂泊在千里之外。这句描写传递了作者对女子身世的同情和对命运的无奈。
第二句“燕尘燕塞外，愁坐听衣声”通过描写燕塞外的景象和女子寂寞地坐着倾听衣物声响，进一步表现了女子的孤独和无助。燕尘指的是燕山地区的尘土，象征着远离故土的辛酸和无尽的忧虑。女子坐在那里，默默地听着自己捣衣的声音，思念着故乡和亲人，感受着内心的孤独和凄凉。
整首诗词通过简练而有力的表达，展现了女子命运坎坷、流离失所的悲苦之情。作者以深情和同情的笔调，让读者感受到了女子的孤独和无助，同时也触动了读者对流离失所者的同情和思考。这首诗词以简洁的语言和强烈的感情传达了作者对女子命运的关切，展现了宋代女性在动荡时期所面临的困境和苦难。
周家十圆鼓，散落陈仓野。犹有夏驾石，盘盘驾之下。秦鞭血山骨，吴猎焦野火。夏鼓建不拔，石鸣知者寡。父老惧谶言，山空石长哑。
驴背驮诗，鸱夷盛酒，晓踏苏堤残雪。露阙云门，璇阶玉宇，照耀日华光洁。见说孤山，犹存老树，清兴一时超越。画船归、更有渔舟，此景顿成奇绝。还四顾、表里通明，高低一色，尘土不容豪发。却忆韩郎，花开顷刻，谁得染根仙诀。雪后园林，天开图画，眼界迥然俱别。待黄昏、约取
茫茫八极内，何莫非斯人。苟非富道义，何异彼黔民。
先君昔未仕，杜门皇祐初。道德无贫贱，风采照乡闾。何尝疏小人，小人自阔疏。出门无所诣，老史在郊墟。门前万竿竹，堂上四库书。高树红消梨，小池白芙蕖。常呼赤脚婢，雨中撷园蔬。矫矫任夫子，罢官还旧庐。是时里中儿，始识长者车。烹鸡酌白酒，相对欢有余。有如庞德公，往还
邓公马癖人共知，初得花骢大宛种。夙昔传闻思一见，牵来左右神皆竦。雄姿逸态何崷崒，顾影骄嘶自矜宠。隅目青荧夹镜悬，肉骏碨礌连钱动。朝来久试华轩下，未觉千金满高价。赤汗微生白雪毛，银鞍却覆香罗帕。卿家旧赐公取之，天厩真龙此其亚。昼洗须腾泾渭深，朝趋可刷幽并夜。
不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。