木钻钻盘石，辛勤四十年。
一朝才见物，五色互呈妍。
七魄憎阳盛，三彭恶命延。
被他迷失却，叹息只潸然。
阴阳曾作炭，造化亦分功。
减自青囊里，收安玉合中。
凡材难度世，神物自归空。
惆怅流年速，看成白首翁。
章孝标，桐庐人。登元和十四年进士第，除祕书省正字。太和中，试大理评事。诗一卷。 章孝标，桐庐人，登元和十四年进士第，除秘书省正字。太和中，试大理评事。诗一卷。
中文译文：
道者与金丹开合已失，因为二首，再有投掷
木钻钻盘石，辛勤四十年。
一朝才见物，五色互呈妍。
七魄憎阳盛，三彭恶命延。
被他迷失却，叹息只潸然。
阴阳曾作炭，造化亦分功。
减自青囊里，收安玉合中。
凡材难度世，神物自归空。
惆怅流年速，看成白首翁。
诗意和赏析：
这首诗是唐代诗人章孝标的作品。诗人以金丹（道家修炼仙丹的一种方法）和道者为主题，探讨修道的艰辛和仙丹的迷失。
诗中，诗人借木钻盘石的形象来形容修道的艰辛，描述自己辛勤修炼了四十年。然而，即使经过如此多年的努力，却只在某个时刻才看到了修道者所追求的五色丹药的美丽。七魄憎阳盛，三彭恶命延，意味着修道者不喜欢阳气旺盛，命运延长三次，更多是感叹自己的失落和无奈。
诗人在最后两句中通过阴阳的比喻，表示自己的功力被减少，仙丹不再在青囊（指持有仙药的容器）中，而是安于玉合（指合并）中。这里表达了修道者的迷失，他们发现神奇的仙丹已经消失，善恶、阴阳、造化等事物也被分割开，大到凡人难以计度的境界，神物也归于空寂之境。
整首诗抒发了诗人对时间流逝的忧虑，感慨岁月匆匆，将自己看成了白发苍苍的老人。同时，也透露出修道者在修炼的过程中所面临的挑战和困惑，以及追求仙丹之路的艰辛。经历了种种困难和挫折，最终达到了某种境界，但又发现仙丹已失，心中不禁唏嘘一声。整首诗以凄凉的情调诉说了一个道者的心路历程。
溪头石佛泗洲身，半染鑪烟半路尘。儿女一盘清净供，苏溪茶点建溪春。
隔日春先立，崇朝岁始除。去来身不定，好恶梦皆□。□□千山外，舟车一月余。岂真休客担，犹□□家书。
潮来沙碛平，月落海门曙。汀蒲转风叶，堤柳摇烟絮。江头春可怜，天涯人独去。有歌送君行，无酒留君住。雪浪没沙鸥，云帆出江树。回首读书堆，青山不知处。
长干白下相逢少。
江城物候伤心地，远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客，野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼，红药深开古殿春。叹息光阴催白发，莫悲风月独沾巾。
年半为郎妇，郎去戍采石。又云戍濠梁，不得真消息。半年无信归，独自宋罗帏。西风吹妾寒，倩谁寄郎衣。姑老子在腹，忆郎损心目。愿郎征战早有功，生子有荫姑有封。