正月寒威渐渐回。
灵花九叶向东开。
玉液流时专益气，宝芝采处物生＊。
养就重阳现两脸，蟠桃嫩脸笑琼钗。
七魄三尸随腊去，五方九转逐春
《得道阳》是元代王哲创作的一首诗词。这首诗描绘了正月初的景象，寒意逐渐消退，生机勃发。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《得道阳》中文译文：
正月寒威渐渐回。
灵花九叶向东开。
玉液流时专益气，
宝芝采处物生＊。
养就重阳现两脸，
蟠桃嫩脸笑琼钗。
七魄三尸随腊去，
五方九转逐春。
诗意和赏析：
这首诗以元代的时节为背景，表现了正月初的变化和希望。正月初仍然有残留的寒意，但是随着时间的推移，寒气逐渐消退，春天的气息开始显现。
首句“正月寒威渐渐回”揭示了正月寒冷逐渐减退的过程，预示着即将到来的温暖。接着，“灵花九叶向东开”描绘了一种奇异的花朵，它们向着东方绽放，象征着希望和新生。
下一句“玉液流时专益气，宝芝采处物生＊”表达了一种神秘的场景。这里的“玉液”和“宝芝”是指某种珍贵的药材，它们的流动和采摘代表着生命力和能量的增长。这种生机的蓬勃发展与春天的到来息息相关。
接下来的两句“养就重阳现两脸，蟠桃嫩脸笑琼钗”描绘了人们的面貌。重阳是传统节日，养生的方法使得人们的容颜变得年轻，展现出两种不同的面孔。蟠桃是神话中的仙果，它的形象象征着美好和幸福。
最后两句“七魄三尸随腊去，五方九转逐春”暗含了传统文化的意象。这里的“七魄”和“三尸”是道教中的概念，它们代表着人的精神和身体。腊是冬季的最后一个月份，随着腊月的结束，七魄和三尸也随之离去，五方九转则预示着春天的到来。
《得道阳》以华丽的词藻描绘了正月初的景象，展示了大自然的变化和生机的复苏。通过描绘自然景观和人物形象，诗人表达了对春天的期待和对新生活的向往。整首诗唤起读者对春天的美好幻想，同时也启示人们在生活中追求健康、富有活力和美好的心态。
仲春蔼芳景，内庭宴群臣。森森列干戚，济济趋钩陈。大乐本天地，中和序人伦。正声迈咸濩，易象含羲文。玉俎映朝服，金钿明舞茵。韶光雪初霁，圣藻风自薰。时泰恩泽溥，功成行缀新。赓歌仰昭回，窃比华封人。
布袋挨开，猿啼晓月。海岳逃形，佛魔路绝。列列挈挈，翘翘杰杰。大机兮棒打不回闲，大用兮利剑流鲜血。别别，出海昆仑头戴雪。
者方未已，喜而赋此笑当年柏台兰省，四时风景孤负。归来幸得身无事，底又匆匆朝暮。心口语。是传癖诗＊，常把芳辰误。夜来风雨。早练＊云飘，红衣霞卷，香滴翠杯露。司花手，无限芳妍留住。凝汝为我延伫。姑仙绰约如冰雪，次第相从微步。天不妒。便失却东隅，尽有桑榆路。人间
晚秋烟渚。更舟倚、萧萧雨。水痕清汜，迤逦渐整，云帆西去。三叠阳关，留下别离情绪。溪南一坞。对风月、谁为主。酒徒诗社，自此冷落，胸怀尘土。目送鸿飞，莫听数声柔橹。
乞得禅房半日留，卧看岩雨泻清沟。浮云岂是尘中物，又逐秋风天外游。
贤宰宰斯邑，政闻闾里间。都缘民讼少，长觉吏徒闲。帆落樽前浦，钟鸣枕上山。回舟却惆怅，数宿钓鱼湾。