得性贤於得禄，归山胜似旭朝。
饮涧肺肠清净，卧云魂梦逍遥。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
《得性》是一首宋代诗词，作者是释文珦。这首诗词通过对得性和得禄之间的对比，表达了归山自然生活的美好和追求心灵自由的愿望。
诗词的译文是：
得性善于得到内心的满足，
归山胜过旭日的朝阳。
饮涧洗净了内心的烦躁，
卧云中心灵自由逍遥。
这首诗词的诗意主要体现在对自然生活与物质追求的对比上。作者认为获得内心的满足和心灵的自由比物质财富更重要。诗中的"得性"指的是顺应自然、满足内心的本性，与"得禄"即获得财富地位相对立。归山象征着回归自然，远离尘世的喧嚣。作者通过"归山胜似旭朝"的对比，表达了对自然生活的向往和追求自由的心愿。
诗词中的"饮涧肺肠清净，卧云魂梦逍遥"描绘了归山生活的境界。"饮涧"指的是喝泉水，洗涤心灵的烦恼，使心境清净。"肺肠清净"则是形容内心的纯净和安宁。"卧云"是指躺在云朵之间，象征心灵的自由和无拘无束。"魂梦逍遥"表达了心灵在归山生活中的自由和愉悦。
这首诗词赏析了自然生活的价值和心灵自由的追求。通过对得性和得禄的对比，作者表达了内心满足和追求自由的重要性。诗词运用了对比的手法，通过形象的描写展示了归山生活的美好境界。这首诗词既是对自然的赞美，也是对心灵自由的呼唤，引发人们对精神追求的思考。
返必展墓入，去当哭墓行。谁知颜氏子，事死乃如生。
绿野平泉，古来人事，空里飞花。月榭风亭，荷漪藓石，说郑公家。老梅傍水茶牙。人那得、光阴似他。万种思量，百年倒断，付与残霞。
明发望远山，一一粲可数。幽人萌望心，便被山灵妒。逡巡出神通，变化足惊怖。初将兜罗绵，擘作霏微絮。周遭裹世界，仰视失天宇。高悬赤瑛盘，不计丈尺许。下照空蒙间，红光贯轻素。中有人物影，纷纭竞来去。亦各有所持，莫辨是何具。犹嫌未奇怪，别出奇怪处。珠立一路憧，瑶森
萸菊香凝雾。记重阳、才经三日，帨悬朱户。紫殿玉垣称寿斝，潋滟琼花清露。正万里、尘清淮浦。地宝从来标瑞应，甚新曾、秀出金芝树。正此处，诞申甫。人间小住千秋岁。画堂深、彩侍怡声，慈颜笑语。况是加恩封大国，锦诰鸾翔凤舞。便娱侍、鱼轩沙路。御果金泥宣晓宴，卷宫帘、
昔贤抱奇识，阅世犹鼠肝。深颦畏轩冕，自谓山林宽。至今仰高躅，凛若冰雪寒。我侯坐少孤，久著聚鶡，屡费黄金丸。归来长太息，依旧一瓢箪。偶逢隐者谷，爱此高巑屼。结庐面绝壁，所幸一枝安。侯今未全老，每据伏波鞍。曷不持长缨，取虏报县官。功名事不磨，未可乐丘墦。嗟我如
鸣珂碎撼都门晓，旌幢拥下天人。马摇金辔破香尘。壶浆盈路，欢动一城春。扬州曾是追游地，酒台花径仍存。凤箫依旧月中闻。荆王魂梦，应认岭头云。