琼瑶风骨褐衣裘，野果初红玉露秋。
僧孺唤渠登牓尾，季狸只合隐山头。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《德远叔坐上赋肴核八首牛尾狸》是宋代杨万里创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
德远叔坐上赋肴核八首牛尾狸，
德远叔是指杨万里的叔叔，他坐在上首，赋诗歌赞美牛尾狸。
琼瑶风骨褐衣裘，
牛尾狸的外貌像琼瑶一样美丽，它的皮毛像褐色的衣裘。
野果初红玉露秋，
秋天的玉露初露，野果刚刚变红。
僧孺唤渠登牓尾，
僧人和孺子们叫它上山。
季狸只合隐山头。
季狸只愿意在山头隐居。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一幅山野景象，以及牛尾狸的形象和行为。诗人通过描写琼瑶风骨的牛尾狸，展示了大自然的美丽和生机。牛尾狸的皮毛像褐色的衣裘，给人一种温暖和舒适的感觉。诗中还描绘了秋天的景象，野果初红，玉露初露，展示了秋季的丰收和变化。诗人以僧人和孺子们叫牛尾狸上山的方式，表达了对自然界和动物的尊重和保护。最后，诗人表达了牛尾狸只愿意在山头隐居的意愿，这也可以理解为对自然环境的珍爱和追求自由的态度。
这首诗词通过细腻的描写和意象的运用，展示了自然界的美丽和动物的生存状态。诗人以简洁的语言表达了对自然的热爱和对自由的追求，同时也传递了保护环境和珍惜自然资源的思想。整首诗词意境清新，给人以宁静和舒适的感觉，让人感受到大自然的魅力和力量。
雪似鹅毛飞散乱，人披鹤氅立裴回。邹生枚叟非无兴，唯待梁王召即来。
积雪没兰溪，邻州望不迷。波中分雁宿，树杪接猿啼。婺女家空在，星郎手未携。故山新寺额，掩泣荷重题。
案上一琴书数卷，不须此地有笙歌。厌居市井观天小，喜到君家见月多。叶满地飞随步履，鹤於人熟听吟哦。明朝也向山上去，手把松枝养太和。
牺象初心岂愿才，沟中虽断不须哀。吾生自信云舒卷，客态谁论燕去来？夕露正看沾草棘，晨霜已见落楸槐。耄年闭户真无憾，葑火更阑熟芋魁。
駈駈席不蹔安时。勤苦终朝景易移。达得物情深道理，无为堪作后人命。
末俗由来不贵儒，愚夫愚妇恣揶揄。束书合向山林隐，绝迹莫登名利途。膝下有孙贫亦乐，门前无债醉如泥。咸平处士真堪羡，静守梅花住里湖。