庭树日衰飒，风霜未云已。
驾言遣忧思，乘兴求相似。
楚国兹故都，兰台有馀址。
传闻襄王世，仍立巫山祀。
方此全盛时，岂无婵娟子。
色荒神女至，魂荡宫观启。
蔓草今如积，朝云为谁起。
张九龄，字子寿，韶州曲江人。七岁知属文，擢进士，始调校书郎，以道侔伊吕科为左拾遗，进中书舍人，出为冀州刺史。以母不肻去乡里，表换洪州都督，徙桂州兼岭南按察选补使，以张说荐，为集贤院学士，俄拜中书侍郎，同平章事，迁中书令。为李林甫所忮，改尚书右丞相。罢政事，贬荆州长史，请归还展墓。卒，谥文献。九龄风度醖藉，在相位，有謇谔匪躬之诚，以直道黜，不戚戚婴望，惟文史自娱。尝识安禄山必反，请诛，不许。后明皇在蜀思其言，遣使致祭，卹其家。集二十卷，今编诗三卷。
《登古阳云台》
庭树日衰飒，
风霜未云已。
驾言遣忧思，
乘兴求相似。
楚国兹故都，
兰台有馀址。
传闻襄王世，
仍立巫山祀。
方此全盛时，
岂无婵娟子。
色荒神女至，
魂荡宫观启。
蔓草今如积，
朝云为谁起。
中文译文：
院子里的树日渐衰败，
风霜未能覆盖它们。
我驾驭言辞，驱赶忧愁思绪，
乘兴致，寻找相类之物。
在这楚国的古都，
兰台的遗址依然保存。
传闻襄王时代依然存在，
仍然有人在巫山祭祀。
此时正是盛夏时节，
怎可能没有美丽的女子。
色彩凋零的神女来临，
魂魄荡漾，宫观门户开启。
草木如盘踞一般蔓延，
晨云为谁而升起。
诗意和赏析：
这首诗描述了诗人徜徉在古老的楚国都城，登上古阳云台，感受历史的风霜和废墟留存下的景象。诗中以衰败的庭树、逐渐逼近的风霜为景，表达了岁月的流转和文化的衰落。然而，诗人驾驭言辞，通过赏识美景和回想历史，消遣忧愁的思绪，体验到一种愉悦的情绪。
其中提到了楚国的古都，兰台的残址，传闻中的襄王与巫山祭祀的场景，都展现了诗人对于历史文化的关注和怀念。诗人在想象和联想中感受到了全盛时期的巅峰和美丽，把巫山祭祀与魅力非凡的女子联系起来。
最后两句“草木如盘踞一般蔓延，晨云为谁而升起”给人以深入思考。草木蔓延的景象暗示了时光的流转，历史的沉淀。而晨云的升起则暗示了新的一天的开始，同时也引发了读者对于诗人所述场景的种种疑问。这些细腻的描写和意象使得诗词更具深意，触动了读者的想象和思考。
周家十圆鼓，散落陈仓野。犹有夏驾石，盘盘驾之下。秦鞭血山骨，吴猎焦野火。夏鼓建不拔，石鸣知者寡。父老惧谶言，山空石长哑。
驴背驮诗，鸱夷盛酒，晓踏苏堤残雪。露阙云门，璇阶玉宇，照耀日华光洁。见说孤山，犹存老树，清兴一时超越。画船归、更有渔舟，此景顿成奇绝。还四顾、表里通明，高低一色，尘土不容豪发。却忆韩郎，花开顷刻，谁得染根仙诀。雪后园林，天开图画，眼界迥然俱别。待黄昏、约取
茫茫八极内，何莫非斯人。苟非富道义，何异彼黔民。
先君昔未仕，杜门皇祐初。道德无贫贱，风采照乡闾。何尝疏小人，小人自阔疏。出门无所诣，老史在郊墟。门前万竿竹，堂上四库书。高树红消梨，小池白芙蕖。常呼赤脚婢，雨中撷园蔬。矫矫任夫子，罢官还旧庐。是时里中儿，始识长者车。烹鸡酌白酒，相对欢有余。有如庞德公，往还
邓公马癖人共知，初得花骢大宛种。夙昔传闻思一见，牵来左右神皆竦。雄姿逸态何崷崒，顾影骄嘶自矜宠。隅目青荧夹镜悬，肉骏碨礌连钱动。朝来久试华轩下，未觉千金满高价。赤汗微生白雪毛，银鞍却覆香罗帕。卿家旧赐公取之，天厩真龙此其亚。昼洗须腾泾渭深，朝趋可刷幽并夜。
不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。