山有乔峰水有涛，未能容屐岂容舠。
非无仁智斯为乐，少有登临不惮劳。
言味止知甘脍炙，语真谁是识琼瑶。
自惭不尽人才处，长恨今人论太高。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《登山临水吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
登上山峰，俯瞰水波，
没有容纳步行的地方，怎能容得下船只。
并非没有仁智，才能获得快乐，
少有登临之人，不畏劳苦。
言语的滋味只能知道美味佳肴，
真正理解琼瑶之美的又有谁。
自愧不如有才之人，
长久懊悔当今人们对太高的评价。
诗意：
《登山临水吟》以登山临水的境界为背景，表达了作者对于才智和美的理解的思考。诗中山峰高耸，水波翻涌，展示了壮丽的自然景观。然而，山峰峻峭，水波汹涌，象征着才智和美的高峻，不是每个人都能够轻易领略和理解。
作者认为，享受美的人需要有仁慈和智慧，只有具备这些品质的人才能真正体会到美的乐趣。登临山峰的人们虽然会感到劳累，但他们并不畏惧艰辛，因为他们深知登临之后的美景所带来的快乐。
诗词中也表达了作者对于言语和真理的思考。言语只能传达美食的味道，而真正理解琼瑶之美的人却寥寥无几。作者自愧才智不如他人，并长久懊悔当今人们对于才智的过高评价。
赏析：
《登山临水吟》通过描绘壮丽的自然景观和对才智和美的思考，表达了作者对于人生境界和价值的思考。诗中山峰和水波的形象生动逼真，给人一种身临其境的感觉。作者以登山和观赏美景为喻，探讨了人们对于才智和美的认知。
诗中的"仁智"指的是善良和智慧，作者认为只有具备这些品质的人才能真正感受到美的乐趣。通过这样的表达，作者强调了美的价值和对于内在品质的重视。
诗词中对于言语和真理的思考也值得深思。言语虽然能够传达味觉的滋味，但对于琼瑶之美的理解却有限。这一观点提醒人们，真正的美和真理是需要通过更深层次的体验和理解才能领悟到的。
最后，作者自愧才智不如他人，并对当今人们过高的评价表示懊悔。这反映了作者对于人生和自身价值的反思，也是一种自我调适和谦卑的表达。
总的来说，《登山临水吟》通过描绘壮丽的自然景观和对才智与美的思考，表达了作者对于人生境界和价值的思考，以及对于真理和美的追求。这首诗词给人以启迪，引发对于人生意义和美的思考。
轻舸迎上客，悠悠湖上来。当轩对尊酒，四面芙蓉开。
杏桃结子已成翁，稚绿中间着耄红。阶药元来如许寿，麦秋天气露春工。
厌闻世态已如聋，旧雨人来久绝踪。自笑云萍无定止，不图针芥有奇逢。侯门列鼎三牲奉，田舍巾车一鹿容。试问吟怀欲何向，定应羞傍马医钟。
败屋两三间，随僧且住山。诗无一朝废，官有十年闲。日上花明野，鸡啼门掩关。春风从草草，老态已斑斑。
昔者闻卢殷，颇为世所推。读书过万卷，尽以资於诗。复闻孟东野，气清而色夷。平生嗜章句，有甚於渴饥。二士学无子，所学竟不施。昌黎为买棺，又作铭墓辞。相去五百年，雪林酷似之。春谷古人徒，生死相维持。亦为立佳城，著文树穹碑。林兮信不忘，千载修名垂。
客行犯萧条，物态如寒冰。借问松窗人，久客将何营。答言慕幽禅，怀抱彻欲清。当年困流俗，鑽纸如痴蝇。一朝脱尘纲，决若飞鸟惊。斋盂趁后辈，卧氎陪老生。从兹辈行间，往往推先鸣。此道本无学，精粗不可评。忽然辨疆哉，独得分专城。物外怀抱好，醒来毛发轻。馀事不着意，自然