吴台今古繁华地，偏爱元宵灯影戏；
春前腊后天好晴，已向街头作灯市。
叠玉千丝似鬼工，剪罗万眼人力穷；
两品争新最先出，不待三五迎东风。
儿郎种麦荷锄倦，偷闲也向城中看；
酒垆博＊杂歌呼，夜夜长如正月半。
灾伤不及什之三，岁寒民气如春酣；
侬家亦幸荒田少，始觉城中灯市好
范成大（一一二六～一一九三），字至能，号石湖居士，吴（今江苏苏州）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，除徽州司户参军。三十二年，入监太平惠民和剂局。孝宗隆兴元年（一一六三），爲编类高宗圣政所兼勅令所检讨官。干道元年（一一六五），累迁着作佐郎。二年，除吏部员外郎，爲言者论罢。三年，起知处州。五年，除礼部员外郎兼崇政殿说书，兼国史院编修官。六年，以起居郎假资政殿大学士使金。使归，迁中书舍人，同修国史及实录院同修撰。七年，知静江府兼广西经略安抚使。淳熙二年（一一七五），除四川安抚制置使。四年召对，权礼部尚书。五年，拜参知政事，寻罢。七年，知明州兼沿海制置使。八年，知建康府（《景定建康志》卷一四））。十年，以疾奉祠。十五年，起知福州，未赴。光宗绍熙三年（一一九二）加资政殿大学士知太平州。四年卒，年六十八。有《石湖大全集》一百三十六卷（《宋史·艺文志》），已佚。今传《石湖居士诗集》三十四卷，及《吴郡志》、《揽辔录》、《骖鸾录》、《桂海虞衡志》、《吴船录》等。事见《周文忠公集》卷六一《范公成大神道碑》，《宋史》卷三八六有传。 范成大诗，以《四部丛刊》影印清康熙顾氏爱汝堂刊本爲底本。校以明弘治金兰馆铜活字本（简称明本）、康熙黄昌衢藜照楼刻《范石湖诗集》二十卷（简称黄本），并酌采清沈钦韩《范石湖诗集注》（简称沈注）。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《灯市行》
吴台今古繁华地，
偏爱元宵灯影戏；
春前腊后天好晴，
已向街头作灯市。
叠玉千丝似鬼工，
剪罗万眼人力穷；
两品争新最先出，
不待三五迎东风。
儿郎种麦荷锄倦，
偷闲也向城中看；
酒垆博＊杂歌呼，
夜夜长如正月半。
灾伤不及什之三，
岁寒民气如春酣；
侬家亦幸荒田少，
始觉城中灯市好。
中文译文：
吴台是一个古今繁华的地方，
偏爱元宵节的灯影戏；
春天前，腊月之后，天气晴朗，
已经在街头办起了灯市。
叠玉千丝像鬼神的工艺，
剪纸如万眼人力已竭；
两种商品争相展示新品，
不等到三五人迎来东风。
农夫们种植麦子，拿着锄头疲倦，
偷闲时也来城里看看；
酒馆里博采众家杂歌，
夜夜长得像正月十五。
灾难不及什么“三”这个数字，
严寒的岁月民众热情似春天；
你家也幸运，荒田很少，
才发现城中的灯市多么美好。
诗意与赏析：
这首诗词描述了宋代时期的灯市景象，描绘了吴台地区繁华的灯市和元宵节的喜庆氛围。诗人通过对灯市的生动描绘，展现了繁忙的场面和人们的欢乐心情。
诗中提到的“叠玉千丝”和“剪罗万眼”描绘了灯彩的艺术工艺和复杂多样的形态，突出了灯市的繁华和精美。
诗人用“两品争新最先出，不待三五迎东风”表达了灯市的竞争激烈和商家们争相展示新品的情景，形容了灯市的热闹和繁荣。
在描写农夫们种麦的片段中，诗人展示了他们的辛劳和疲倦，同时也表达了他们对城市生活的向往和对灯市的好奇。
最后两句“灾伤不及什之三，岁寒民气如春酣；侬家亦幸荒田少，始觉城中灯市好”，表达了诗人对社会安定和农田丰收的庆幸之情，也体现了他对城市灯市的向往和赞美。
整首诗以简洁明快的语言，生动地描绘了灯市的盛况和人们的欢乐，既展示了宋代社会的繁荣景象，又表达了诗人对美好生活的渴望和对社会安定的祝福。
人生若只如初见何事秋风悲画扇等闲变却故人心却道故人心易变骊山语罢清宵半泪雨零铃终不怨何如薄幸锦衣郎比翼连枝当日愿
孤城度日宛如年，赖有吾人慰眼前。把酒论文方累月，扬鞭别我遽朝天。长才合赴风云会，新渥行沾雨露边。帝里故人如见问，为言衰悴愈皤然。
寂寂秋烟锁碧湾，往年此地有禅关。不神移入龙宫去，一夜风雷吼万山。
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十年鳌禁谪仙人。冰骨冷无尘。紫诏十行宽大，白麻三代温淳。天开寿域，人逢寿日，小小阳春。要见神姿难老，六峰多少松筠。
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