巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来。
往来有愧先生德，特地通宵过钓台。
李清照（一○八四—？），号易安居士，济南（今属山东）人。格非女。徽宗建中靖国元年（一一○一）。适当时爲太学生的赵明诚，时年十八，夫妻共事铅椠。崇宁元年（一一○二）父入党籍。宣和三年（一一二一），随夫宦居莱州。高宗建炎元年（一一二七），明诚知江宁府，时金兵南侵，遂载书赴江宁。三年，明诚改知湖州，途中病卒，清照流寓浙东各地。绍兴二年（一一三二），赴临安府，夏，再适张汝舟，未几即离异（《云麓漫抄》卷一四、《建炎以来繫年要录》卷五八）。四年，撰《金石录后序》（《容斋四笔》卷五）。晚年表上《金石录》于朝（《隶释》卷二六），卒年七十余（《渭南文集》卷三五《夫人孙氏墓志铭》）。清照工于诗文，尤以词擅名，爲宋代婉约派大家。有《易安居士文集》七卷，一作十二卷（《邵斋读书志》卷一九），又《易安词》六卷（《宋史·艺文志》），皆已散佚，仅有《打马图经》一卷传世。近人辑有《李清照集》、《漱玉集注》等。事见《金石录后序》。 李清照诗，据有关载籍所录，并参考一九七九年人民文学出版社王仲闻《李清照集校注》，编爲一卷。
翻译
大船只是因为谋利才去，小舟也是为了沽名而来。
先生的品德使往来的人惭愧，他们特地趁黑夜悄悄过钓台。
注释
⑴钓台：相传为汉代严子陵垂钓之地，在桐庐（今属浙江）县东南。西汉末年，严光（字子陵）与刘秀是朋友，刘秀称帝（汉光武帝）后请严江做官，光拒绝，隐居在浙江富春江。其垂钓之所后人为钓，亦名严滩。
⑵巨舰：大船。
⑶扁舟：小船。
⑷先生德：先生，指严光。北宋范仲淹守桐庐时，于钓台建“严先生祠堂”，并为之作记，其中云：“先生之德，山高水长。”
⑸通宵过钓台：严光不为名利所动，隐居不出，后人每每自愧不如，故过钓台者，常于夜间往来。明郎瑛《七修类稿》卷三十《赵基严台诗》记“汉严子陵钓台，在富春江之涯。有过台而咏者曰‘君为利名隐，我为利名来。羞见先生面，黄昏过钓台。”
此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情，对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索，同时也是不愿为名缰利索所羁。
黄墨谷认为：不能忽视这首小诗，正如黄山谷论诗所说“孙吴之兵，棘端可以破辙”。她只用28个字，却把当时临安行都，朝野人士卑怯自私的情形，描绘得淋漓尽致。这时，词人也没有饶恕自己的苟活苟安，竟以为无颜对严光的盛德，所以“特地通宵过钓台”，既生动又深刻地表达愧怒之心。孔子云：“知耻近乎勇。”清照这种知耻之心，和当时那些出卖民族、出卖人民的无耻之徒相比，确是可敬得多了。（《重辑李清照集·李清照评论》）
前两句“巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来”，“巨舰”指得是向往财富极力去获取财富的人。“扁舟”指通过结交认识权贵从而获取名利的人。这两句渲染追名逐利的凡夫俗子的多和繁忙。无论是为利，或者是为名，皆是一些向往钱财和权力的唯利是图的人，与隐者严子陵不为名利的高尚品德相违背，从而表现出隐者严子陵不图名利的高尚品格。
后两句“往来有婉先生德，特地通宵过钓台。“先生德”指严子陵不图名利，在钓台隐居的高尚品德。句中使用了“用典”的手法，引用严子陵过钓台的典故，从而突出严子陵的淡泊不仕的情操。
枝上淡烟笼白雪，此君高节助清真。要知谢女姿容别，林下孤标迥出尘。
远色苍茫草际烟，春风也到雪崖边。不知最后屠苏酒，增一年欤减一年。
雷氏金徽琴，王君宝重轻千金。三峡流中将得来，明窗拂席幽匣开。朱弦宛转盘凤足，骤击数声风雨回。哀笳慢指董家本，姜生得之妙思忖。泛徽胡雁咽萧萧，绕指辘轳圆衮衮。吞恨缄情乍轻激，故国关山心历历。潺湲疑是雁鸊鹈，砉騞如闻发鸣镝。流宫变徵渐幽咽，别鹤欲飞猿欲绝。秋霜
碧落登真诀，太霄蕊简书。安得松乔子，仙阶一授余。载揽彩虹绥，去登紫云车。飘然远氛俗，志逸如龙摅。
双星荧荧隔秋水，秋入城头漏声里。窗间梧桐风瑟瑟，青鸟南飞月华白。朱弦一拨意已传，梦绕博山双紫烟。藕丝易脱云易散，十二碧峰秋雨前。
柏根翻动一炉香，白足高僧礼梵王。还了十方行脚债，却来山顶放圆光。