修持功行满，不堕动中尘。
龙象西天邃，杉松卵塔新。
腊高同辈尽，敛薄小师分。
生灭理无二，交深独怆神。
薛嵎（一二一二～？），字宾日，小名峡，小字仲止，永嘉（今浙江温州）人。理宗宝祐四年（一二五六）进士，时年四十五（《宝祐四年登科录》）。官长溪簿（清干隆《福建通志》卷二六《职官志》）。有《云泉诗》。 薛嵎诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集）。编爲一卷。
《定庵远山主》是宋代薛嵎的一首诗词。这首诗描绘了一位修行者在山中静修的场景，表达了修行者超越尘世的追求和内心的思考。
诗意：
《定庵远山主》通过对修行者的描写，表达了修行者对修行的追求和对尘世的超脱。修行者修持功行已达到圆满的境界，心不受尘世的纷扰而动摇。在遥远的山中，修行者感受到了无边无际的深邃，如同龙象飞升西天一般壮阔。周围的杉树和松树宛如小小的塔峰一般新奇。在这里，薪火高燃的同辈修行者全都终结了修行，微弱的声音、轻薄的身影随风消散。生与灭的道理并无二致，修行者在这样的境界下感受到了深深的孤独和无奈。
赏析：
这首诗词以简洁而富有意境的语言描绘了修行者的境界和内心的感受。修行者通过修持功行，达到了超脱尘世的境界，内心不再被俗世的纷扰所动摇。通过描绘遥远的山中景象，诗人表达了修行者超越尘世的追求，以及修行的壮阔和奇特。薛嵎通过对薄弱的声音和轻薄的身影的描写，强调了修行者在这样的境界下的孤独和无奈感。整首诗以简洁的语言和深邃的意境，展现了修行者内心深处的思考和感受，给人以思索和遐想的空间。
诗词的中文译文：
定庵远山主，修持功行满。
不堕动中尘，龙象西天邃。
杉松卵塔新，腊高同辈尽。
敛薄小师分，生灭理无二。
交深独怆神。
赏析：
这首诗词描绘了一位修行者在遥远的庵堂中静修的情景。修行者通过修持功行，已经达到了完满的境界。他的内心不再受到尘世的纷扰而动摇。在遥远的山中，修行者感受到了无边无际的深邃，如同龙象飞升至西方天堂一样。周围的杉树和松树宛如小小的塔峰一般新奇。在这里，修行者的同辈们都已经完成了修行，微弱的声音和轻薄的身影渐渐消散。修行者将他们的遗志收敛，分为微弱的一部分。在这个境界下，生与灭的道理并没有二致。修行者感受到了极深的孤独和无奈，心神独自沉思。
本是山中人，爱说山中话。五月卖松风，人间恐无价。
军功阁束万人多，兵部门前雀哥罗。悍将武夫心失尽，可知弃甲与投戈。
世间万境一蘧卢，与道俱存是此书。千载归来人化鹤，满腔真乐我知鱼。要将德业参天连，莫把光阴掷岁余。静里功夫终透澈，一庭明月夜窗虚。
楚泽凄凉笑屈原，行吟如在浣花川。风回别墅闻桐角，烟冷荒郊挂纸钱。麰麦正香田舍乐，茅柴初熟酒家连。锦囊收拾归来晚，踏月闲敲款段鞭。
萧萧十月菊，耿耿照白草。开窗逢一笑，未觉徐娘老。风霜要饱更，独立晚更好。韩公真躁人，顾用扰怀抱。
花骢秋健绣旗开，渐远棠郊近帝台。耳目紧官终拜去，股肱雄镇暂迎来。两州将相为交代，三径渔樵阻接陪。犹赖雅章留刻石，时时闲看拂尘埃。