野风吹树庙门开，神象凝尘壁拥苔。
笑尔不能为祸福，村人谁送纸钱来。
仇远（一二四七～？）（生年据本集卷六《纪事》诗注“淳祐丁未予始生”等推定），字仁近，号近村，又号山村民，学者称山村先生，钱塘（今浙江杭州）人。度宗咸淳间以诗着，与同邑白珽合称仇白。元成宗大德九年（一三○五）爲溧阳学正，秩满归。享年七十余。有《金渊集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，均系官溧阳时所作。又有《兴观集》、《山村遗稿》，爲后人据手迹所裒集，清干隆时歙人项梦昶合辑爲《山村遗集》。事见清嘉庆《溧阳县志》卷九。 仇远诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。《金渊集》编爲一至六卷，《山村遗集》编爲第七卷。新辑集外诗附于卷末。
《东郊少步》是宋代仇远创作的一首诗词。它以简洁而深刻的语言描绘了一个寺庙的景象，同时反映了人们对神灵的信仰和乡村生活的平凡。
这首诗词的中文译文如下：
野风吹树庙门开，
神象凝尘壁拥苔。
笑尔不能为祸福，
村人谁送纸钱来。
诗意：
《东郊少步》通过描绘风吹开庙门和神像被尘土覆盖的画面，展现了一个凄凉而荒废的寺庙景象。诗中表达了一种无奈的笑声，作者认为即使神灵无法为人们带来福祉或灾祸，村民们也不再前来献纸钱。
赏析：
这首诗词通过简洁的语言和独特的意境，表达了对乡村生活中庙宇神灵信仰的思考。诗人以野风吹开庙门和神像被尘土覆盖的形象，展现了寺庙的荒凉与被遗忘。笑声则象征了诗人对人们对神灵信仰的无奈和嘲讽。诗中的纸钱象征着人们对神灵的虔诚和诚意，但现实中却无人献上。通过这些描写，诗人表达了对信仰的怀疑和对人情世故的颇有深意的思考。
这首诗词以简洁的语言将一个荒废的寺庙景象展现在读者眼前，表达了对信仰和人情的思考。它通过对庙门、神像、笑声和纸钱等形象的描绘，深刻地反映了乡村生活中信仰的变迁和人们对神灵作用的怀疑。它向人们提出了对信仰、人情和社会现实的反思，引发读者对于人生意义和价值观的思考。
闻君新酒熟，况值菊花秋。莫怪平生志，图销尽日愁。
春江多大风，每盛肯遽微。吹人虽不寒，崩浪良足唏。嗔读揭几帙，妒梦摇斋扉。况乃驾舻栧，敢与争狂威。郁郁羁思倦，寥寥遨侣稀。危陟据隄阜，遐眺穷湾圻。引雏鹊始大，长笋荻已肥。草远安所极，絮残犹自飞。眷此惜暮景，感怆将畴依。去国候屡改，怀人事多违。袍弊苦肤汗，药{
谁工此松唯拂墨，巧思丹青营不得。初写松梢风正生，此中势与真松争。高柯细叶动飒飒，乍听幽飗如有声。左右双松更奇绝，龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散，逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠，蹙成数片倚松根。何年蒨蒨苔黏迹，几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客，为我开图玩松石。
人言十月小春回，谁酿寒云作雪醅。天女戏抛群玉佩，风姨吹散万解杯。竹非为米腰皆折，山不因愁发尽皑。冻合诗肩不成句，六花时入轿窗来。
月向天边夜夜生，秋风何处彩云横。鱼无密信来青海，蟢有闲丝挂晚晴。春玉渐看腰似削，愁城不怕酒如兵。而今只合笼鹦鹉，能向琵琶唤小名。
秋风一熟平湖芡，满市明珠如土贱。昔也兼名鸿雁头，今兹始识胡孙面。应须我辈剩著语，会有后人来作传。横塘地主总好事，凌波不过空山嚥。