寒浦先零之姿，古岩后雕之操。
雪满颠一味寒酸，云半肩十分枯槁。
任缘去住也，随处有余。
信手牛来也，用时恰好。
虽云理绝思惟，其柰事关怀抱。
倚天长剑用还磨，分付明岩彻长老。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《东林彻长老请赞》是一首宋代诗词，作者是释心月。这首诗词通过描绘自然景物和人物形象，表达了一种超脱尘俗的境界和对生命的思考。
诗词以寒浦的风姿和古岩的雕饰作为开篇，展现了自然界的美与时间的变迁。寒浦的风姿首先呈现出零乱而质朴的特点，而古岩的雕饰则展示出精雕细琢的精神。这种对比凸显了岁月流转中的变化和不变，给人以深思。
接下来，诗词以雪和云作为意象，通过对它们的描绘，表达了生命的冷艳和脆弱。雪满颠的冷酸和云半肩的干燥凸显了一种孤独和苍凉的氛围，使人感受到生命的脆弱和短暂。
然而，作者并不沉溺于这种苍凉，而是表达了一种超然物外的态度。他认为无论是去还是留，都能找到满足。这种超脱的心态使作者能够随心所欲地驾驭一切，就像信手拈来的牛，用时恰到好处。
诗词中出现了“理绝思惟”和“事关怀抱”这样的词语，表明作者虽然追求理性的超脱，但仍然关注世事和人情。他用倚天长剑这一形象来比喻自己的境地，将自己的思想和理念交托给明岩彻长老。
整首诗词通过对自然景物和人物的描绘，抒发了作者超脱尘俗、追求自由的情感。诗词中的意象和比喻丰富而深刻，使读者在欣赏的同时也能思考生命的意义和价值。
月黑林间亦自奇，莲花两朵白如衣。初疑野鹭池中立，试拍栏干吓不飞。
君家灵运有山癖，平生费却几两屐。从人唤渠作山贼，内史风流定谁识。西窗小憩足力疲，梦赋池塘春草诗。只今屐朽诗不朽，五字句法谁人追。天台览遍兴未已，天竺山前听流水。秦人称帝鲁连耻，宁向苍苔留屐齿。乙庵是渠几世孙，登山认得屐齿痕。摩挲苔石坐良久，便欲老此岩之根。
竹翁恶俗客，屡举却尘翁。云何一见我，捉手形深睠。坐呼兰溪酒，即取太白劝。阶前抱关卒，为我颜色变。解榻经两眠，天寒恐冰霰。主意厚且真，惜别如挽牵。握手紫竹杖，眩转含飞电。端作临水送，沙溪清练练。还家甫席暖，书到惊一县。特遣赠行诗，水剪梨花片。且约二三子，同煮
归梦寄吴樯，水驿江程去路长。想见芳洲初系缆，斜阳，烟树参差认武昌。愁鬓点新霜，曾是朝衣染御香。重到故乡交旧少，凄凉，却恐他乡胜故乡。
美笑千黄金，驻景双白璧。东风杨柳津，几度千丝碧。款款白面郎，画舫宫样妆。新堤五里长，回头意悠扬。幽人兴不忙，得志汀草芳。
肇开元圣千年学，曾是吾家七岁童。门户只今须自力，诗书排日看新功。