胜地东林十八公，庐山千古一清风。
渊明岂是难拘束，正与白莲出处同。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《东林寺二首》是宋代文学家黄庭坚创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
胜地东林十八公，
庐山千古一清风。
渊明岂是难拘束，
正与白莲出处同。
诗意：
这首诗词描绘了东林寺的景色和人物。东林寺是一个名闻遐迩的胜地，有十八位杰出的佛教高僧。庐山是一个历经千年的清幽之地，有一股独特的清风。诗人黄庭坚认为，东林寺的杰出僧人与庐山的清风一样，都是无法被束缚的。他将自己与这些杰出人物相提并论，认为他们与纯洁的白莲花有着同样的出处。
赏析：
这首诗词通过对东林寺和庐山的描绘，表达了诗人对自由和纯洁的向往。东林寺作为一个胜地，象征着修行和智慧，而庐山的清风则代表着自由和纯洁的心灵。诗人黄庭坚认为，像东林寺的僧人一样，他们都是难以被拘束的，坚持自己的信仰和追求。他将自己与这些杰出人物相提并论，表达出自己对自由和纯洁的渴望，并认为自己与纯洁的白莲花有着同样的出处，显示了他对自己的自信和崇高的追求。
整首诗以简洁明快的语言描绘了东林寺和庐山的景色，通过景物的描写展示了诗人对自由和纯洁的崇尚。同时，诗人将自己与杰出人物相提并论，展示了自己的自信和对高尚品质的追求。这首诗词通过景物的烘托和自我表达，呈现了作者内心深处的情感和思考，具有深邃的意境和哲理。
发底青青无限春。落红飞雪谩纷纷。黄花也伴秋光老，何事尊前见在身。书万卷，笔如神。眼看同辈上青云。个中不许儿童会，只恐功名更逼人。
接石为槽绕画檐，清风爽气坐来添。恰从天外为飞瀑，又向人间作水帘。
久不在城市，少留心怅然。幽芳可揽结，伫子饮云泉。
自叹平生老道涂，不堪泥雨又驱车。鹭鹚第一清高底，拂晓溪中有干无。
彼鼠侵我厨，纵狸授粱肉。鼠虽为君却，狸食自须足。冀雪大国耻，翻是大国辱。膻腥逼绮罗，砖瓦杂珠玉。登楼非骋望，目笑是心哭。何意天乐中，至今奏胡曲。官军收洛阳，家住洛阳里。夫婿与兄弟，目前见伤死。吞声不许哭，还遣衣罗绮。上马随匈奴，数秋黄尘里。生为名家女，死作
云长不绝旧君情，元直终随老母行。立效报公何感慨，指心辞主更分明。三方本以兵攻战，一士能为国重轻。多谢曹刘存大度，任教忠孝得成名。