天地聚奇观，山林负隐名。
月明僧影瘦，风定水声清。
不觉忘身世，何须问死生。
有诗难举似，真实避时英。
董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山爲道士，改名思学，字无益。着作除《西湖百咏》二卷外，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《庐山集》五卷、《英溪集》一卷。事见《西湖百咏》自序及本集有关诗篇，《绝妙好词笺》卷六有传。 董嗣杲词，一至五卷以影印文渊阁《四库全书·庐山集》爲底本，第六卷以《四库全书·英溪集》爲底本，七、八两卷以清光绪丁氏嘉惠堂刊《西湖百咏》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。从《诗渊》辑得之集外诗编爲第九卷，从《永乐大典》等书辑得之诗编爲第十卷。
《东林寺晚步》是宋代董嗣杲的一首诗。这首诗通过描绘东林寺的景色和氛围，表达了作者的思考和感悟。
诗词的中文译文：
天地聚奇观，
山林负隐名。
月明僧影瘦，
风定水声清。
不觉忘身世，
何须问死生。
有诗难举似，
真实避时英。
诗意和赏析：
这首诗以东林寺作为背景，展示了作者在晚间漫步时所感受到的自然景观和心灵思考。
首先，诗中提到“天地聚奇观”，这表明作者在东林寺周围的环境中感受到了大自然的美妙景色。山林作为自然的一部分，给予了它们背负“隐名”的隐逸之美。
接着，诗中描述了月明下瘦削的僧侣影子和风静时清澈的水声。这些描写传达了安静、宁静和纯净的感觉，同时也暗示了僧侣在默默修行中所获得的内心的宁静与清明。
然后，诗人写道自己不觉得忘却了身世，不再去纠结于生死之间。这表明作者在这样的环境中找到了一种解脱和超脱尘世的境界，不再纠结于世俗的琐事和人生的起伏。
最后，诗人认为有些真实的情感和思想很难用诗歌来表达。这可能是因为他认为某些真实的境界是超越语言和文字的，只能靠个人的体悟和感受来领悟。
总体来说，《东林寺晚步》通过描绘自然景色和表达内心感悟，展现了作者在东林寺晚间漫步中获得的宁静和超脱。这首诗以简洁而深邃的语言，抓住了自然和人心之间的微妙联系，给读者带来一种静谧和思索的氛围。
天根斂秋阳，雨毕水归薮。胡为爽常度，白昼变昏黝。农功将纳场，余秉尚栖亩。昨朝告方社，卷去日中蔀。羲和鞭六龙，为我作重九。云顽驱复来，浑未识臧不。终然划劙之，金鎞发矇瞍。所忻阳德竞，吾岂为杯酒。悠然见南山，陶公意何厚。况今祠太宫，群公正奔走。
楚渡食萍应甚美，舜祠吹玉直能清。二君即日青冥上，唯我青山带雨耕。
恃宠娇多得自由，骊山举火戏诸侯。只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。
晓境频辞禄，穷居旋学耕。量衰添酒敌，才尽减诗名。风月成交友，溪山管送迎。登车雨先止，天岂相吾行？
铜公塘，铁奉化。得人憎，得人怕。不是明州人。定说苏州语。
许近清池养羽仪，恩波稳暖自忘归。长依竹石供潇洒，不学苍鹰饱便飞。