土有失所偶，难甘蓬荜微。
拔剑出东门，感愤不顾归。
贤哉彼嘉匹，逐逐牵其衣。
愿同此{檀木换饣}粥，节义安得违。
况今谓清世，不可复为非。
文同（一○一八～一○七九），字与可，号笑笑先生，人称石室先生，梓州永泰（今四川盐亭东）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士，初仕邛州军事判官。至和二年（一○五五）调静难军节度判官，嘉祐四年（一○五九）召试馆职。六年，出通判邛州。英宗治平二年（一○六五）改汉州。三年，迁知普州。神宗熙宁三年（一○七○）召知太常礼院。因议新法不合，四年，出知陵州，歷知兴元府、洋州。元丰元年（一○七八）改知湖州。二年，赴任途中卒于陈州，年六十二。文同除诗外尤以墨竹知名，画家称文湖州竹派。后人编有《丹渊集》四十卷，拾遗二卷，附范百禄所撰墓志及家诚之所撰年谱。《宋史》卷四四三有传。 文同诗二十卷，以《四部丛刊》初编影印毛晋汲古阁重刊明万历三十八年吴一标刻《陈眉公先生订正丹渊集》爲底本，参校明万历四十年蒲以怿刊《新刻石室先生丹渊集》（简称新刻本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清梁山舟校新刻本（简称梁校，藏南京图书馆），及近人傅增湘校汲古阁本（简称傅校，藏北京图书馆）。另辑录集外诗，附于卷末。
《东门行》是宋代文同创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
土地失去了应有的归属，难以接受贫困的境遇。
挥剑出东门，感受到愤慨之情无法回顾归途。
多么可敬的那位美好的伴侣，一路牵着衣袖相随。
愿意与其一同吃这份素朴的粥，忠诚和义气如何能被违背。
况且如今所谓的“清世”，不能再回到错误的道路上。
诗意和赏析：
《东门行》表达了诗人对社会现实的不满和愤慨之情。诗中土地失去了归属，象征着社会中弱势群体的困境，诗人对此感到难以接受。他挥剑出东门，表达了他对社会不公和困境的不满之情，决意不顾个人得失。诗中提及的伴侣象征着那位具有高尚品质的人，他们相互扶持，共同面对困境。诗人表达了与这位伴侣一同分享朴素生活的愿望，强调忠诚和义气的重要性。最后，诗人指出现在所谓的“清世”已经不能再犯错误，意味着对社会改革和道德规范的呼吁。
这首诗词通过对社会不公和困境的揭示，强调了忠诚、义气和道德的重要性。诗人表达了对社会现实的不满和愤慨，并对改革和道德规范提出了期望。整首诗以简练而富有力量的语言，表达了诗人的情感和思想，具有强烈的感染力和思考价值。
领千岩万壑岂无人，惟欠稼轩来。正松梧秋到，旌旗风动，楼观雄开。俯槛何劳一笑，瀚海荡纤埃。馀事了凫鹜，闲命尊罍。江左风流旧话，想登临浩叹，白骨苍苔。把龙韬藏去，游戏且蓬莱。念乡关、偏怜霜鬓，爱盛名、何似展真才。怀公处，夜深凝望，云汉星回。
将来一志环墙坐。没水漉，并泥拖。旦望何须人拜贺。有心做小，无心做大。马自佐。锁灭从前过。净清力壮无灾祸。见祥云，朵头＊。玉户金门封爝火。青莲池上客，来开锁。马感荷。得得真功果。
门讯南湖作麽生，日撞金玉奏英茎。无人打杀净饭子，放出渠头七步行。
七星明历历，万古仰煌煌。谁识斗宫内，中居孝悌王。
白月照世界，山河受清光。岂独耳目清，莹洗肝膈凉。中夜扫宽虚，仰得天一方。湛碧磨青铜，精金点星茫。我心方无思，偃息在高堂。慎勿忧世故，彼昏谓汝狂。
昔日嘉山第一程。今朝臣海载清清。重泛瑶池真得得，盈盈。昂头堪认自家声。玉浪银波别景致，琼涛朱溜作高名。涌出白莲花一朵，呈呈。