洞前春水漾桃溪，洞后数声青鸟啼。
二十四岩风雨夜，神仙过此话刀圭。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《洞前亭》是一首宋代诗词，作者是白玉蟾。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
洞前的春水涟漪漾动桃溪，
洞后传来几声青鸟啼鸣。
二十四岩的风雨之夜，
神仙曾在此谈论刀璇。
诗意：
这首诗描述了一个洞前亭的景象。春天的水波涟漪漾动着桃花溪流，洞后传来几声青鸟的鸣叫声。在一个风雨之夜，二十四岩的山峰中，曾经有神仙在此讨论刀璇（指玉石上的纹路）。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言描绘了洞前亭的景色和氛围。作者运用生动的描写手法，通过春水涟漪、青鸟啼鸣等细腻的描绘，展现了春天的美好和生机。同时，诗中的二十四岩和神仙的形象，给人一种神秘而幻化的感觉，增添了诗意的深度。
这首诗词表达了对自然景色的赞美，同时也融入了一丝仙境的意味。作者以简练的文字，勾勒出一幅美丽而神秘的画面，让读者感受到了自然与人文的和谐。通过对洞前亭的描写，诗人引发读者的遐想，使人们感受到大自然的奇妙与宇宙的神秘。整首诗给人以宁静、清新的感觉，读者仿佛置身于洞前亭的景色之中，感受到了大自然的美妙和人文的情趣。
总之，《洞前亭》这首诗词以简洁而生动的语言，刻画了一幅美丽而神秘的画面，赋予了自然景色以诗意和深度。读者在赏析这首诗词时，可以感受到作者对大自然的热爱和对宇宙奥秘的思考，同时也体味到了自然与人文的和谐之美。
是心如维斗，万物所取正。蒙之以微云，孤光更渊靓。
岭宿寒云薄，楼迎晓日斜。危檐排语雀，落木点啼鸦。佛鼓依山寺，炊烟隔岸家。移时收足坐，清兴会烟霞。
西谷有一士，荡然无所求。问君何为者，神闲道自休。上无求于帝，寿夭等浮沤。中无求于世，人呼任马牛。下无求于子，苟以嗣春秋。三者既无求，长歌何所忧。
陕府铁牛却知有，春秋几几成过咎。一身还作二如来，黑白不分辨香臭。
空蒙玉华晓，潇洒石淙秋。嵩高大有佳处，元在玉溪头。翠壁丹崖千丈，古木寒滕两岸，村落带林丘。今日好风色，可以放吾舟。百年来，算惟有，此翁游。山川邂逅佳客，猿鸟亦相留。父老鸡豚乡社，儿女篮舆竹几，来往亦风流。万事已华发，吾道付沧洲。
已无功业上凌烟，且泛扁舟逐计然。自喜兹游胜平日，不知今夕是何年。横空蝃蝀聊欹枕，满袖婵娟永共船。同社贤豪多载酒，坐添清兴浩远边。