道要仙机，顿悟方知，物物尽捐。
见本来一性，冲开昊境，朗如秋月，清似寒泉。
湛湛澄澄，纤尘不染，出入龙乡紫府天。
归元处，应无极太始，浩劫之先。
混元一气绵绵。
任暑往寒来，无变迁。
似太虚、微密无瑕疵，任三灾劫坏，依旧安然。
是故空中，无生灭自，亘古常存不记年。
真常道，是玄元圣祖，万代留传。
《洞天春》是元代作家侯善渊的一首诗词。该诗词表达了道教的思想，探讨了人与自然、人与宇宙的关系，并描绘了洞天仙境的美景。
诗意：
《洞天春》通过表达对道教思想的颂扬，强调了顿悟道的重要性。诗中提到了物我两忘的境界，意味着人们通过领悟道的真谛，可以超脱尘世的束缚，达到心灵的自由和纯净。诗人以清新、澄澈、湛深的词语描绘了洞天仙境的美丽景色，将其与道的境界相联系。
赏析：
《洞天春》以深邃的意象和简洁的语言，展现了道教的思想体系和追求超越尘世的理想。诗中描述的洞天仙境，清新明净，如秋月清辉和寒泉清澈，给人以纯净、宁静的感觉。通过描绘洞天的景色，诗人表达了道教追求心灵自由和纯净的理念。
诗中提到的"见本来一性"表明只有领悟道的真谛，才能认识到事物本源的真实面貌。"归元处"象征回归宇宙的起源，超越时间和空间的束缚。诗人通过这些意象，表达了道教追求永恒存在、不受年岁限制的理念。诗词中的"真常道"则指代道教的核心思想，将其视为玄妙、神圣的存在，代代相传。
整首诗表达了诗人对道教哲学的推崇和对超越尘世的向往，以及对洞天仙境美景的赞美。通过朴素而深刻的语言，诗词将读者引入一个超越现实的境地，让人感受到道教信仰的宁静和纯净。
青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。
玉尘固清俸，也莫大餐多。试问采薇子，而今还在麽。
肺渴常止酒，目昏复捐书。蒲团坐袖手，一窗宽有余。心知世缘薄，分与钟鼎疏。湛然千仞渊，养此径寸珠。光明照忧患，何适不自娱。白云可与友，晴空闲卷舒。
树杪过流星，轻霜落半庭。疏花与孤客，相对一青灯。
梅花似雪。赏花记得同欢悦。更阑犹自贪攀折。不怯春寒，须要待明月。如今月上花争发。疏枝冷蕊对离缺。人心只道花争别。不道人心，不似旧时节。
南山一尺雪，雪尽山苍然。涧谷深自暖，梅花应已繁。使君厌骑从，车马留山前。行歌招野叟，共步青林间。长松得高荫，盘石堪醉眠。止乐听山鸟，携琴写幽泉。爱之欲忘返，但苦世俗牵。归时始觉远，明月高峰巅。