洞庭仙山但生橘，不生凡木与梨栗。
真子无私自不栽，感得一株阶下出。
细叶繁枝委露新，四时常绿不关春。
若言此物无道性，何意孤生来就人。
二月三月山初暖，最爱低檐数枝短。
白花不用乌衔来，自有风吹手中满。
九月十月争破颜，金实离离色殷殷，一夜天晴香满山。
天生珍木异于俗，俗士来逢不敢触。
清阴独步禅起时，徙倚前看看不足。
皎然，名昼，姓谢氏，长城人，灵运十世孙也。居杼山，文章儁丽，颜真卿、韦应物竝重之，与之酬倡。贞元中，敕写其文集，入于祕阁。诗七卷。 皎然，福州人。嗣灵峰。住福州长生山，世称长生和尚。诗二首。（《全唐诗》卷八一五所收皎然为贞元间僧，此为另一人）
诗词《洞庭山维谅上人院阶前孤生橘树歌》是皎然所作，描写了洞庭山上生长的孤生橘树的生命和美丽。
洞庭仙山只生长孤零零的橘树，不生长普通的木材和梨栗。这是因为真子没有私心，自己不植树，却让一株树从院阶下生出来。细叶繁枝垂露，长年常绿不受春季影响。如果说这株树没有道德心，在人世间生长是没有意义的，那么它为何会孤零零地生长在世间呢？
二月三月，山上渐渐变暖，最喜欢低矮的树，有几根短枝。白花无需乌鸦来啄，自有风吹满手中。九月十月，果实渐渐成熟，黄橙色的果实色泽鲜艳，一夜天晴，山上香气弥漫。这株树是天生的珍贵木材，与普通的人世不同，普通人见到了也不敢触碰。清凉的阴影里，我独自步行，打坐的时候，不住地向前看，看得还不够。
这首诗通过描写一株特殊的橘树，表达了作者对自然之美和不凡之物的敬畏和赞美。这株橘树在洞庭山上孤独生长，不同于普通树木，它的存在似乎带有某种超越凡俗的意义。作者以清新的语言描绘了该树的繁茂和硕果，进一步强调了它的珍贵和与众不同的品质。诗中也透露出作者对禅宗和修行的向往，通过与这株橘树的互动和观察，表达了自己对事物本质的思考和追求不止的信念。整体而言，这首诗流畅自然，意境清新，展示了作者对自然之美和无常之理的深入思考和感悟。
春去堂堂不复追，空余草木弄晴晖。交游归雁行将尽，踪迹鸣鸠懒韵不飞。老大未须惊节物，醉狂兼得避危机。东风虽有经旬在，芳意従今日日非。〈四月十一日立夏。〉
晨起凌严霜，恸哭临素帷。驾言百里途，恻怆复何为。昨者仕公府，属城常载驰。出门无所忧，返室亦熙熙。今者掩筠扉，但闻童稚悲。丈夫须出入，顾尔内无依。衔恨已酸骨，何况苦寒时。单车路萧条，回首长逶迟。飘风忽截野，嘹唳雁起飞。昔时同往路，独往今讵知。
天师羽化久，殊馆临官道。系马松门深，风清乱蝉噪。开基今几时，庭树皆连抱。有池号遗履，无地寻丹灶。金像独俨然，讵识何人造。学仙匪吾事，访古乃其好。物色聊默存，他年忆曾到。
阌乡右邑有吾亲，河上茅亭结构新。五老分明为北里，三峰咫尺是西邻。儿孙不厌闲游客，鸥鹭偏谙醉主人。彼此眠云相隐梦，从今应更往还频。
莫买宝剪刀，虚费千金直。我有心中愁，知君剪不得。莫磨解结锥，徒劳人气力。我有肠中结，知君解不得。莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近红炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。刀不能剪心愁，锥不能解肠结。线不能穿泪珠，火不能销鬓雪。不如饮此
暂借清溪伴钓翁，沙边微雨湿孤篷。从今诗在巴东县，不属灞桥风雪中。