鬼力神功劈石开，水边因作钓鱼台。
若为未有严光到，留得丝纶待我来。
王阮（？～一二○八），字南卿，德安（今属江西）人。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调都昌主簿，移永州教授。淳熙六年（一一七九），知新昌县（本集《和渊明归去来辞》序）。光宗绍熙中知濠州，改知抚州。宁宗庆元初韩侂胄当政，闻其名，特命入奏，遣客诱以美官，王对毕即出关，侂胄怒，批旨予奉祠，于是归隠庐山。嘉定元年卒。有《义丰文集》一卷。《宋史》卷三九五、明嘉靖《九江府志》卷一三有传。 王阮诗，以宋淳祐三年王旦刻《义丰文集》（藏北京图书馆）爲底本，酌校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。又辑得集外诗一首，附于卷末。
《洞庭题咏十一首·龟山钓鱼台》是宋代王阮创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
龟山钓鱼台屹立在洞庭湖边，王阮咏史先生在此题咏。诗人描绘了一幅神奇的景象，他说：“鬼力神功劈石开，水边因作钓鱼台。”这里的“鬼力神功”形象地描绘了一种超凡的力量，使得一座钓鱼台在湖边出现。钓鱼台是一个休闲娱乐的场所，人们可以在这里钓鱼垂钓、观赏湖景。然而，诗人接着说：“若为未有严光到，留得丝纶待我来。”这句话暗示着诗人的遗憾和期待，他希望自己能够在未来的某个时刻，与严光一同来到这里，享受湖光山色和钓鱼的乐趣。
这首诗词通过描绘钓鱼台的奇特发源和诗人的情感表达，展示了自然景观与人文情怀的结合。诗人通过神奇的描述，将现实与超现实相融合，给人一种神秘而又诗意的感觉。钓鱼台作为诗人遥远而又向往的地方，象征着他对美好事物的渴望和追求。诗人的情感表达充满了探索和向往的意味，给人以希望和憧憬。
这首诗词的赏析在于其独特的意象和情感表达。诗人通过鬼力神功和钓鱼台的描绘，创造出了一个与众不同的场景，使读者感受到一种超凡的力量和神秘的氛围。同时，诗人通过对未来的期待和留恋的表达，让读者产生了共鸣，引发了对美好事物的向往和追求。整首诗词情感真挚，意境独特，给人以美的享受和思考的空间。
行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，鸡犬空在家。
爱间天示许君间，国步扶持奠鼎安。千古淮淝一棋局，土山盟在未应寒。
景公死乎不与埋。三军之士不与谋。师乎师乎。何党之乎。
世事无由到竹窗，只余心赏独难降。雨余翡翠山连七，春涨玻璃溪自双。万壑不须看越峤，千寻端可配吴江。抠衣便欲同清景，安得黄封列万缸。
玉泉之南麓山殊，道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉。地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌，香厨松道清凉俱。莲花交响共命鸟，金榜双回三足乌。方丈涉海费时节，悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近，春日兼蒙暄暖扶。
挥袖别人间，飞蹑峭崖苍壁。寻见古仙丹灶，有白云成积。心如潭水静无风，一坐数千息。夜半忽惊奇事，看鲸波暾日。