亲祀甘泉岁一终，属车徐动不惊风。
宓妃何预词臣事，指点讥呵豹尾中。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《东西京二绝》是苏辙所写的一首诗词，以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
亲祀甘泉岁一终，
属车徐动不惊风。
宓妃何预词臣事，
指点讥呵豹尾中。
诗意：
这首诗词描述了一个仪式，即每年一度的祭祀仪式。诗人苏辙通过描写祭祀的场景和细节，表达了对祭祀仪式的敬意和对神灵的虔诚，同时也反映了他对社会现象的批评和思考。
赏析：
1. 诗词开篇写道"亲祀甘泉岁一终"，甘泉是古代帝王祭天的地方，亲自主持祭祀的年岁已经过去了一年。这句话表达了诗人对传统祭祀仪式的重视和延续的态度。
2. "属车徐动不惊风"这句话描绘了祭祀仪式中的行车场景。属车是指官员所乘坐的车辆，徐动表示车辆行驶缓慢，不惊扰风。通过这样的描写，诗人将祭祀仪式的庄严和肃穆感表现得淋漓尽致。
3. "宓妃何预词臣事"这句话揭示了祭祀仪式中的一种仪式活动，即由宓妃担任词臣，即负责主持祭祀的女官。诗人通过提到宓妃，展现了祭祀仪式中女性的重要角色和地位。
4. "指点讥呵豹尾中"这句话是对祭祀仪式的一种讽刺和批评。指点、讥呵表示诗人对一些虚伪和不真实的现象进行了指责。豹尾是祭服上的一种装饰，诗人通过这个象征性的意象，暗示了人们在祭祀仪式中可能表现出的虚伪和虚荣之态。
综合来看，《东西京二绝》是一首通过描写祭祀仪式来表达对传统仪式的敬意和对社会现象的批评的诗词。它既展现了祭祀仪式的庄严和肃穆，又通过对仪式中的细节进行观察和思考，呈现了作者对仪式的深入思考和对社会现象的批评态度。
寻常被酒时，归到急投枕。为爱次山文，今夜醉忘寝。伟哉浯溪碑，千载气凛凛。舂陵贼退篇，少陵犹敛衽。文章自一家，其意则古甚。大羹遗五味，纯素薄文锦。聱牙不同俗，斯人异所禀。君君望尧舜，人人欲仓廪。古道不可行，时对窳樽饮。
未开黄钿紫冠小，谁与幽人作好秋。一笑相看两不厌，翠云堆里玉搔头。
礼备告具，心俨容庄。工歌屡奏，声和间章。崇坛陟降，济济跄跄。灵光共仰，嘉荐芬芳。
闭户十日雨，陆居如坐舫。吾身固已困，未省子疾状。昨朝拜床前，不敏只自怆。萧然维摩几，高谢桓荣帐。是身本何有，更虑不已恙。全人豆肩肩，大瘿谁甕盎。掷杯蛇自去，静耳蚁为谅。乃知阅肘后，未免信纸上。大哉横气机，寄此语清壮。我虽问疾晚，可以无怅怏。
相看又见岁华新，依旧杨朱拭泪巾。踏雪偶因寻戴客，论文还比聚星人。嵩山不改千年色，洛邑长生一路尘。今日与君同避世，却怜无事是家贫。
流水颓阳不暂停，东流西落两无情。不是世间人自老，古来华发此中生。