婆娑欲舞，怪青山欢喜。
分得清溪半篙水。
记平沙鸥鹭，落日渔樵，湘江上，风景依然如此。
东篱多种菊，待学渊明，酒兴诗情不相似。
十里涨春波，一棹归来，只做个、五湖范蠡。
是则是、一般弄扁舟，争知道，他家有个西子。
辛弃疾（一一四○～一二○七），字坦夫，改字幼安，号稼轩，齐州歷城（今山东济南）人。钦宗靖康末中原沦陷，弃疾于青年时即率衆抗金。高宗绍兴三十一年（一一六一），投忠义军耿京部，爲掌书记。三十二年奉表归宋，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，弃疾还海州，约忠义军人径趋金营，缚张安国以归，改差签判江阴军。孝宗干道四年（一一六八）通判建康府。歷知滁州，提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚，知潭州兼湖南安抚。后于再知隆兴府任上因擅拨粮舟救荒，爲言者论罢。光宗绍熙二年（一一九一），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚，未几又爲言者论罢。宁宗嘉泰三年（一二○三），起知绍兴府兼浙东安抚。四年迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年召赴行在奏事，未受命卒。辛弃疾以词着称，是豪放派词风的代表，与苏轼并称苏辛，有《稼轩词》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛启泰辑有《稼轩集抄存》，近人邓广铭增辑爲《辛稼轩诗文抄存》。《宋史》卷四○一有传，近人陈思有《辛稼轩年谱》。 辛稼轩诗，以《辛稼轩诗文抄存》爲底本，酌校原材料出处。新辑集外诗编爲第二卷。
《洞仙歌（所居丢山为仙人舞袖形）》是宋代辛弃疾的一首诗词。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
婆娑欲舞，怪青山欢喜。
分得清溪半篙水。
记平沙鸥鹭，落日渔樵，湘江上，风景依然如此。
东篱多种菊，等待学习渊明，
酒兴和诗意不相似。
十里涨春波，一棹归来，只做个五湖范蠡。
是则是，一般弄扁舟，
谁知道，他家有个美丽的女子。
诗意：
这首诗以洞仙的形象来描绘辛弃疾在丢山的生活。他感叹自然山水的美丽，表达了对清溪、平沙鸥鹭和湘江景色的回忆。他提到东篱上种满了各种菊花，寄托了自己对文学家渊明的敬仰和追求。然而，饮酒带来的兴致和写诗的心境并不相似。最后，他坐船归来，只愿做个五湖范蠡，暗示他对功名利禄的淡漠。最后两句表达了对一位美丽女子的遐想。
赏析：
这首诗写景描写细致入微，展示了辛弃疾对自然的热爱和对人生的思考。他将自然景色与自己的情感和人生观相结合，通过描绘山水、菊花和湖泊等元素，表达了对自由、淡泊和美好生活的追求。诗中的洞仙形象象征着辛弃疾的自我陶醉和对自由的追逐。
诗人通过对东篱菊花和渊明的提及，暗示了自己对文学的向往和对前辈文学家的敬仰。他将酒兴和诗意相对比，表明酒后的豪情与写诗的境界并不相同，进一步强调了自己对内心真实情感的追求。
最后两句运用了范蠡和西子的典故，抒发了对美丽女子的思念和对纯洁爱情的向往。这种对美的渴望和对真实感情的追求在整首诗中起到了点睛之笔。
总体而言，这首诗以细腻的描写和深邃的思考展示了辛弃疾的情感和思想。它融合了自然景色、文学追求和情感表达，体现了辛弃疾独特的艺术风格和人生态度。
夷吾相桓公，岂复偶际会。观其平生心，身已有所委。天方困生民，吊伐实在己。求居寓所欲，纠与白等耳。堂堂东海邦，内政谨疆理。南荆北达燕，玉币走千里。仲尼免左衽，自以身受赐。孟轲圣之偶，非薄良有谓。彼狂后世儒，诋毁恣轻议。嗟哉不量分，讵解圣贤意。区区彼商鞅，操术
春风似箭，春雨如膏。旷劫来事，不隔丝毫。
屏迹山村病日增，乌皮几稳得闲凭。冻云傍水封梅萼，嫩日烘窗释砚冰。岁尽光阴饶衮衮，身闲醉梦且腾腾。蛮童采药归来晚，客至从嗔唤不应。
一室荒芜孺子贫，知君四海入经纶。杀身虎口终何补，洒扫庭除自可人。
洞府寒山曲，天游日旰回。披云看石镜，拂雪上金台。竹径龙骖下，松庭鹤辔来。双童还献药，五色耀仙材。
一盆堪作沼，寻丈讵非塘。底用荷花盛，方能心境凉。忍将禾黍地，凿出水云乡。极目平畴阔，时看白鹭翔。