江陵种橘，尚比封侯贵。
何况江涛转千里。
带天香，含洞乳，宜入春盘，红荔子，驰驿风流仅比。
齿疏潘令老，怯咀冰霜，十颗金苞谩分遗。
记觞前、须细认，别有馀甘，从此去，枉却栽桃种李。
想相如酒渴对文君，迥不是人间，等闲风味。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《洞仙歌》是宋代晁补之创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《洞仙歌》
江陵种橘，尚比封侯贵。
何况江涛转千里。
带天香，含洞乳，
宜入春盘，红荔子，
驰驿风流仅比。
齿疏潘令老，怯咀冰霜，
十颗金苞谩分遗。
记觞前，须细认，
别有馀甘，从此去，
枉却栽桃种李。
想相如酒渴对文君，
迥不是人间，等闲风味。
译文：
在江陵种植橘子，比起封侯的尊贵更为珍贵。
何况江水转动千里。
带着天然香气，含有洞府的甘露，
适合进入春天的盘中，红艳的荔枝，
即使是快马传递，也难以与之相比。
牙齿稀疏，潘令老了，
害怕啃咬冰霜，十颗金果枉然分散遗失。
在举杯前，需要仔细品味，
另有一份甜美，从此离去，
白白放弃了种桃栽李的机会。
想象相如渴饮时与文君对饮，
这种滋味与凡间完全不同，是独特的风味。
诗意和赏析：
《洞仙歌》以描绘江陵种橘的情景为起点，表达了作者对橘子的珍贵和美好赞美。橘子象征着富贵和福气，在诗中被比作封侯，显示了它的尊贵地位。江涛转动千里，暗示了这种珍贵的果实在江水的滋润下生长茁壮。
诗中描述了橘子的鲜美和芬芳，通过天香和洞乳的形象描绘，使读者感受到了它们的独特口感和香气。红艳的荔枝也被插入其中，增添了春天的气息和诗情。
接下来，诗人以自己牙齿稀疏、年老的形象，暗示了时光的流逝和岁月的无情。金果是指橘子，诗中描述了金果分散遗失的情景，象征着珍贵的事物被辜负或浪费的遗憾。
最后两句以相如和文君的对饮为结尾，表达了对过去的回忆和对美好时光的留恋。诗人认为这种滋味与凡间的世俗品味完全不同，更具独特的韵味。
整首诗以江陵种橘为主题，通过对橘子的描绘和象征意义的运用，表达了对珍贵事物的珍重和对美好时光的怀念之情，展示了晁补之细腻的感受和优美的诗意。
顿悟修行道理，除情战睡敌魔。不贪名利少风波。懒散随缘且过。饥后寻街乞饭，饱时信步蹉跎。闲来古庙唱哩＊。逍遥谁人似我。
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行年三十忆南游，稳驾沧溟万斛舟。常记早秋雷雨霁，柁师指点说流求。
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野艇归时蒲叶雨，缲车鸣处楝花风。江南旧日经行地，尽在于今醉梦中。