巢居吸景休粮，壁观入定放光。
三万里隔弱水，六千劫坐道场。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《冬夜读几案间杂书得六言二十首》是宋代刘克庄创作的一首诗词。这首诗词描绘了作者在冬夜中独自读书的情景，表达了他对修身养性、追求道义的追求和思考。
诗词的中文译文如下：
巢居吸景休粮，
壁观入定放光。
三万里隔弱水，
六千劫坐道场。
诗意和赏析：
这首诗词以简洁而富有意境的语言，表达了作者对修身养性、追求道义的追求和思考。
首句“巢居吸景休粮”，表达了作者在自己的小屋中静心修行，吸取外界的景物和灵感，不再依赖物质的滋养。这句话中的“吸景”一词，意味着作者通过观察自然景物来陶冶情操，提高自己的修养。
接着，“壁观入定放光”，描绘了作者在读书的过程中，专注入定的状态。这句话中的“壁观”意味着作者通过阅读书籍来观察世界，通过思考和领悟书中的智慧，放射出自己的光芒。
下一句“三万里隔弱水”，表达了作者与世界的距离感。这里的“三万里”是指遥远的距离，而“弱水”则是指黄河，意味着作者与外界的隔绝和超脱。
最后一句“六千劫坐道场”，表达了作者对修行的坚持和长久的努力。这里的“六千劫”是佛教中的一个时间单位，意味着作者在修行的道路上已经度过了漫长的时间。而“坐道场”则是指在修行中的静坐冥想，意味着作者在修行中的专注和坚持。
总的来说，这首诗词通过简洁而富有意境的语言，表达了作者对修身养性、追求道义的追求和思考。通过读书和修行，作者超越了物质的束缚，与世界隔绝，追求内心的宁静和智慧。这首诗词展示了作者对修行道路的坚持和对精神追求的执着，具有一定的哲理意味。
闲居虽懒放，未得便无营。伐木添山色，穿渠擘水声。经霜收芋美，带雨接花成。前日邻翁至，柴门扫叶迎。
七岁投閒日，浑如未第初。牛衣困褴缕，鹤饭愧粗疏。圣有杯中露，朝无别后书。温寻皆旧学，风雨岁时余。
鲁公之节非一死，其谁碑之子曾子。鲁公之德人未知，其谁堂这张紫微。继公作郡五百载，登堂思公宛如在。江南遗墨处处传，鲁公去作麻姑仙。一杯相与借风月，但见云碧开池莲。紫微声名今第一，归上鸾台应不日。笑谈千里无兵戎，临川草木生春风。他年道傍儿女说，不思鲁公思张公。
官曹无人吏休沐，杜门谢病车脱轴。门前经旬客不至，苔色侵阶春更绿。书堂萧然白日静，黄蜂收声蜜房足。杨花浩荡天无风，檐端三丈朝阳红。晴薰病眼暖欲醉，卧搔短发如飞蓬。枕书睡熟呼不醒，黄粱正饭邯郸翁。不知纷纭梦几许，觉来烟际闻昏钟。
圣主崇文化，锵锵得盛才。相因归梦立，殿以集贤开。象系微言阐，诗书至道该。尧尊承帝泽，禹膳自天来。礼洽欢逾长，风恬暑更回。国朝将舜颂，同是一康哉。
二月清江外，遥遥饯故人。南山晴有雪，东陌霁无尘。骑别章台晚，舟行洛水春。知君梁苑去，日见白华新。