闻说新居好，山樊卜筑深。
药囊能济物，龟策少知音。
四海忧黔首，中原尽绿林。
直须期云屋，夜棹去相寻。
张元干（一○九一～一一六一），字仲宗，号真隐山人、芦川居士，永福（今福建永泰）人。早岁随父宦游，尝从徐俯学诗。徽宗政和间以上舍释褐。宣和七年（一一二五）爲陈留县丞。钦宗靖康元年（一一二六）应东京留守兼亲征行营使李纲辟，旋与纲同日遭贬。金兵陷汴，避难吴越间。高宗建炎中起爲将作监，抚谕使，随高宗避兵明州，因事得罪，绍兴元年（一一三一）以右朝奉郎致仕。十二年，胡铨上书乞斩秦桧，贬新州编管，元干在福州作《贺新郎》词壮其行。二十一年，坐作词事追赴临安大理寺，削籍除名。三十一年卒，年七十一。元干爲宋代着名爱国词人，词风豪壮，其子靖裒刻爲《芦川居士词》二卷传世。又有《芦川归来集》十五卷、附录一卷，已残。清四库馆臣据《永乐大典》增辑爲《芦川归来集》十卷。事见今人曹济平《张元干年谱简编》、王兆鹏《张元干年谱》。 张元干诗，以影印清文渊阁《四库全书·芦川归来集》爲底本，校以清抄残本（存六卷，其卷六、七爲诗，简称残本，藏北京图书馆），酌校一九七八年上海古籍出版社排印本（简称排印本）。新辑集外诗附编卷末。
《冬夜有怀柯田山人四首》是宋代诗人张元干的作品。这首诗描绘了冬夜中怀念柯田山人的情景，表达了诗人对友人的思念之情，并展示了诗人对世事的忧虑和对自由的向往。
诗词的中文译文如下：
闻说新居好，山樊卜筑深。
药囊能济物，龟策少知音。
四海忧黔首，中原尽绿林。
直须期云屋，夜棹去相寻。
诗意和赏析：
这首诗以冬夜为背景，描绘了诗人听说柯田山人的新居非常美好，山中房屋建得很深，暗示山中环境幽静宜人。诗中提到柯田山人擅长医术，能用药囊救济生命，但他的知音却很少，寂寞无依。诗人通过这样的描写表达了对柯田山人的思念和对友情的珍视。
接下来的两句“四海忧黔首，中原尽绿林”表达了诗人对国家形势的忧虑。黔首指的是黔中地区，意味着整个国家的忧患。中原尽绿林则暗示了中原地区的蓬勃发展和繁荣，但也隐含了对这种繁荣的担忧。诗人关心国家大事，担心社会动荡和国家安危。
最后两句“直须期云屋，夜棹去相寻”表达了诗人对自由的向往和对柯田山人的期待。云屋指的是远离尘嚣的隐居之地，诗人希望与友人一起追求自由和心灵的安宁。夜棹则暗示了诗人希望夜晚乘船去寻找柯田山人，再次强调了对友谊的珍视和思念之情。
这首诗通过对友情、社会和自由的描绘，表达了诗人的情感和思想。它展示了诗人对友人的思念之情，对社会现象的关切，以及对追求自由和心灵寄托的向往。整体上，这首诗抒发了诗人内心深处的情感和对理想世界的追求。
闲居虽懒放，未得便无营。伐木添山色，穿渠擘水声。经霜收芋美，带雨接花成。前日邻翁至，柴门扫叶迎。
七岁投閒日，浑如未第初。牛衣困褴缕，鹤饭愧粗疏。圣有杯中露，朝无别后书。温寻皆旧学，风雨岁时余。
鲁公之节非一死，其谁碑之子曾子。鲁公之德人未知，其谁堂这张紫微。继公作郡五百载，登堂思公宛如在。江南遗墨处处传，鲁公去作麻姑仙。一杯相与借风月，但见云碧开池莲。紫微声名今第一，归上鸾台应不日。笑谈千里无兵戎，临川草木生春风。他年道傍儿女说，不思鲁公思张公。
官曹无人吏休沐，杜门谢病车脱轴。门前经旬客不至，苔色侵阶春更绿。书堂萧然白日静，黄蜂收声蜜房足。杨花浩荡天无风，檐端三丈朝阳红。晴薰病眼暖欲醉，卧搔短发如飞蓬。枕书睡熟呼不醒，黄粱正饭邯郸翁。不知纷纭梦几许，觉来烟际闻昏钟。
圣主崇文化，锵锵得盛才。相因归梦立，殿以集贤开。象系微言阐，诗书至道该。尧尊承帝泽，禹膳自天来。礼洽欢逾长，风恬暑更回。国朝将舜颂，同是一康哉。
二月清江外，遥遥饯故人。南山晴有雪，东陌霁无尘。骑别章台晚，舟行洛水春。知君梁苑去，日见白华新。