师道在三鸟可畔，友伦居五岂容亏。
恰方誉瓘俄倾瓘，亦有尊颐不求颐。
项安世（一一二九～一二○八）（生年据本集卷四《内子生日（戊申）》“居士新年六秩来”推定），字平甫，号平庵，其先括苍（今浙江丽水）人，后家江陵（今属湖北）。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调绍兴府教授。光宗绍熙四年（一一九三）除秘书省正字，五年，爲校书郎兼实录院检讨官（《南宋馆阁续录》卷九）。宁宗庆元元年（一一九五）出通判池州（同上书卷八），移通判重庆府。入庆元党籍，还江陵家居。开禧二年（一二○六）起知鄂州（《宋会要辑稿》职官七七之二二），迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使（同上书职官七四之二五），以事免。起爲湖南转运判官，未上，用臺章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。 项安世诗，以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吴长元钞本（简称吴钞本，藏北京图书馆）。新辑集外诗编爲第十三卷。
《读本朝史有感十首》是宋代诗人项安世的作品。这首诗以简洁的语言描绘了作者对于师道和友伦的思考，并表达了对于品德高尚的人的敬佩和对于虚伪的人的不屑。
诗词的中文译文如下：
读曰朝史有感十首，读《本朝史》有感而作十首诗，
师道在三鸟可畔，师者的道德在三鸟之间可比较。
友伦居五岂容亏，朋友之间的关系至高无上，岂容让步？
恰方誉瓘俄倾瓘，正如方瓦赞誉瓘瓦一样，愿意为之倾倒。
亦有尊颐不求颐，也有对于尊贵的追求而不追求受尊贵的待遇。
这首诗通过对于师道和友伦的思考，表达了作者对于道德高尚的人的敬佩和对于真诚友谊的珍视。在诗中，作者用“三鸟”和“五岂”来比喻师道和友伦的重要性，强调它们的不可或缺。作者把师道看作是三只鸟中最出色的一只，暗示着师道对于人们的启迪和教育具有至关重要的作用。友伦则被赋予更高的地位，因为它被看作是五个重要岂中最为重要的一岂，这反映了友谊在人际关系中的重要性。
诗的后两句“恰方誉瓘俄倾瓘，亦有尊颐不求颐”，作者通过对比方瓦和瓘瓦的态度，暗示了人们对于品德高尚的人的态度。方瓦对瓘瓦赞誉有加，而瓘瓦则不求讨好他人，不追求别人对他的尊敬。这里，作者借用瓦片的形象，表达了对于真诚和高尚品质的赞美，同时对于虚伪和追求虚名的人持批评的态度。
整首诗通过简洁而富有意境的语言，传达了作者对于道德和友谊的思考。作者强调了师道和友伦在人的成长和人际关系中的重要性，并对于真诚和高尚的品质表示了崇敬。这首诗鼓励人们追求真诚的友谊和道德高尚，同时批评了虚伪和追求虚名的行为。
人生若只如初见何事秋风悲画扇等闲变却故人心却道故人心易变骊山语罢清宵半泪雨零铃终不怨何如薄幸锦衣郎比翼连枝当日愿
孤城度日宛如年，赖有吾人慰眼前。把酒论文方累月，扬鞭别我遽朝天。长才合赴风云会，新渥行沾雨露边。帝里故人如见问，为言衰悴愈皤然。
寂寂秋烟锁碧湾，往年此地有禅关。不神移入龙宫去，一夜风雷吼万山。
子元才望未专城，玉面醪敷且细倾。宠辱尽捐身外事，醺酣聊乐圣之清。分甘亦复怜吾老，饮湿终惭不自营。归去须君传此法，秫田百亩便平生。
十年鳌禁谪仙人。冰骨冷无尘。紫诏十行宽大，白麻三代温淳。天开寿域，人逢寿日，小小阳春。要见神姿难老，六峰多少松筠。
湾头登小艓。惯风生衣香，水湔裙褶。待到重门，纵教携玉腕，尚羞红颊。月姊窥侬，也劝饮深杯稠叠。织女机边，一线秋河，夜凉人涉。早是含情迎接。怕峡雨他山，易沾桃叶。第一相思，是床东袜刬，暗尘潜蹑。旧事凄凉，化梦里双飞蝴蝶。剩有轻绡十幅，曾围秀靥。