京携刽子丹谁颈，怒发私书族几家。
天上那无黄背子，人间岂有白桃花。
项安世（一一二九～一二○八）（生年据本集卷四《内子生日（戊申）》“居士新年六秩来”推定），字平甫，号平庵，其先括苍（今浙江丽水）人，后家江陵（今属湖北）。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调绍兴府教授。光宗绍熙四年（一一九三）除秘书省正字，五年，爲校书郎兼实录院检讨官（《南宋馆阁续录》卷九）。宁宗庆元元年（一一九五）出通判池州（同上书卷八），移通判重庆府。入庆元党籍，还江陵家居。开禧二年（一二○六）起知鄂州（《宋会要辑稿》职官七七之二二），迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使（同上书职官七四之二五），以事免。起爲湖南转运判官，未上，用臺章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。 项安世诗，以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吴长元钞本（简称吴钞本，藏北京图书馆）。新辑集外诗编爲第十三卷。
《读本朝史有感十首》是宋代诗人项安世的作品。这首诗描绘了他在阅读本朝历史时的感受和思考。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
读本朝史有感十首
京携刽子丹谁颈，
怒发私书族几家。
天上那无黄背子，
人间岂有白桃花。
中文译文：
在京城，刽子手的剑谁在割颈？
愤怒激发，私密的书信流传于几家。
天上的黄背子仍在，无法改变，
而人间的白桃花是否还存在？
诗意和赏析：
这首诗以平淡的语言和简洁的形象，表达了作者对宋代朝廷的批评和思考。诗人项安世通过反问的方式，探讨了一些社会和政治现象。
首先，诗中提到了京城，暗指朝廷的中心地位。"刽子丹"是指刽子手的剑，象征着政治斗争和权力的代表。作者关注朝廷中的权谋和敌对势力，他在诗中用问句表达了对这种情况的质疑和愤怒。
其次，"私书"一词暗示了信息的传递和秘密的交流。作者可能指的是那些私下传递的书信，这些书信记录着政治阴谋和权力斗争的细节。"族几家"指的是一些家族或势力，暗示着政治权力的私人化和集团化。
然后，诗中提到了"黄背子"和"白桃花"，通过对比天上和人间的景象，抒发了对现实的不满和对理想的向往。"黄背子"可能指的是黄色背景的官方文书，象征着朝廷的官僚体系。而"白桃花"则可能象征着纯洁和美好的事物。诗人通过这种对比，暗示了现实与理想之间的差距。
总的来说，这首诗揭示了作者对于宋代朝廷政治的不满和对现实的思考。通过简洁而有力的表达，诗人项安世传递了他对权力斗争、政治阴谋以及理想与现实之间的落差的深刻思考。
溪山昨日风雨来，溪上船子冲潮回。白鸥微茫度岛屿，绿树恍惚迷尘埃。烟昏气黑夜滂渤，石梁茅屋多倾颓。壶公画里何悠哉，写此世外之蓬莱，弱水不渡良可哀。
余生本羇孤，自少已非壮。今而老且病，何用苦惆怅。误蒙三圣知，贪得过其量。恩私未知报，心志已凋丧。轩裳德不称，徒自取讥谤。岂若常夫子，一瓢安陋巷。身虽草莽间，名在朝廷上。惟余服德义，久已慕恬旷。矧亦有吾庐，东西正相望。不须驾柴车，自可策蔾杖。坐惊颜鬓日摧颓，
学书乃一乐，人或罕知趣。而我欲成癖，矻矻了朝暮。天资苦凡弱，师法非早悟。目力又已衰，怳若在烟雾。虽然日数纸，就视辄自恶。旁人谬怂惥，定未识佳处。右军固神品，大令亦体具。嫡传张与颜，尚未肯怀素。颇怪近世评，似为米老娱。雄奇在风骨，隐括须法度。安得再少年，令我
孤灯引梦记朦胧，风雨邻庵夜半钟。我再来时人已去，涉江谁为采芙蓉？
士要飞腾及黑头，肯来挥麈试同谋。已携荷叶招欢伯，莫笑花枝欠杜秋。老我余年思钓渭，诸君他日合封留。胸中器度须深阔，江汉方行万斛舟。
猧儿弄暖缘阶走，花气薰人浓似酒。困来如醉复如愁，不管低鬟钗燕溜。无端心绪向天涯，想见樯竿旛脚斜。槐阴忽到帘旌上，迟却寻常一线花。