羊犬争雄宇内残，文风犹自到长安。
当时枉被诗书误，惟有鲜卑贺狄干。
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。
这首诗词是苏轼所作，题为《读后魏邦《贺狄干传》》，描写了读完《贺狄干传》这本书后的感慨和思考。以下是我给出的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
羊犬争雄宇内残，
文风犹自到长安。
当时枉被诗书误，
惟有鲜卑贺狄干。
诗意：
这个时代，权谋和争斗使得社会秩序混乱不堪，英雄豪杰在内部的斗争中相互残杀。文人的才华和精神仍然存在，但他们往往被现实的世俗势力所误导。在如此混乱的时代，只有像鲜卑族的贺狄干这样的人物，才能真正被赞美和理解。
赏析：
这首诗词表达了苏轼对于当前时代的无奈和对残酷现实的思考。魏邦指的是北魏时期的政权，那个时代充斥着各种权谋和内斗，导致社会秩序混乱，人们互相残杀。羊犬争雄宇内残这句意味着各种势力之间的争斗和残忍，展现了社会的黑暗面。
然而，尽管社会风气如此，文风却依然延续到了长安。文风指的是文化和文学的传承，长安是当时的都城，代表着文化的繁荣。这里表达了作者对文人才华和精神的肯定。
然而，在当时的社会中，诗书才华往往被现实的世俗势力所误导。苏轼认为，现实社会的残酷和权谋导致真正的才华被埋没和忽视。只有像贺狄干这样的鲜卑族人物，才能在乱世中秉持正直和坚持自己的价值观。
整体而言，这首诗词通过对社会现实的描绘，反映了苏轼对乱世的失望和对真正英雄的赞美。它也暗示了在混乱的时代，诗人和文人应该保持自己的独立思考和价值观，坚守内心的真诚和正直。
结茅同隐水云间，何日柴车不往还。忆得松林长啸罢，归时明月遍秋山。
忆昔湖阴道，边声日夜闻。远峰明积雪，叠鼓堕层云。未叹河山异，常忧玉石焚。三年真一梦，相见且论文。
万家无事锁兰桡，乡味腥多厌紫虈。水似棋文交度郭，柳如行障俨遮桥。青梅蒂重初迎雨，白鸟群高欲避潮。唯望旧知怜此意，得为伧鬼也逍遥。
县山峻绝有新亭，公退时来看洞庭。天外微茫二湖合，波心缥缈一峰青。非时爽气生云雨，永夜寒光浸斗星。千古登临增健笔，投文犹可吊湘灵。
去岁别新正，今秋尚未行。求书何太数，问选竟无成。鳄海真曾到，龙沙果欲征。恐如吾所料，姑用此为名。
河白如银天淡青，角声中有玉关情。早知送老桑麻野，悔失安西万里行。