纵欲劳民殊未已，阿房望夷相次想。
后来风俗昧其由，妄说秦皇能役鬼。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《读秦始本纪》是宋代释智圆创作的一首诗词。下面是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
纵使欲望劳民众多，阿房宫中望夷犹伤心。后来的时代风俗迷失了本源，妄传秦皇能够征服鬼魂。
诗意：
这首诗词表达了对秦始皇时代的一些反思和思考。诗人指出，纵使秦始皇统一了天下，但其残酷的征服战争给人民带来了巨大的痛苦。阿房宫中的秦始皇凭栏望外，心中仍然忧伤，意味着权力与欲望的追求并不能带来真正的满足和幸福。而随着时间的推移，后来的人们对秦始皇时代的真相渐渐迷失，开始妄传秦始皇能够驱使鬼魂，这反映了对历史真相的曲解和误解。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言揭示了秦始皇时代的一些问题，同时也反映了作者对权力欲望的思考。诗人通过纵横捭阖的手法，将秦始皇时代的残酷统治与阿房宫中的忧伤景象相对照，强调了权力与欲望的虚妄和无常。这种对历史的反思在宋代的社会背景下具有一定的时代意义，也折射出诗人对社会现实的关注和思考。
诗中的"阿房"是秦始皇的宫殿名称，"望夷"是指秦始皇在阿房宫中眺望远方，而"夷"则指外族。通过这样的描写，诗人表达了秦始皇统一天下的欲望和追求并不能满足内心的真正需求，反而给人民带来了痛苦和苦难。
最后，诗人对后来对秦始皇时代的历史真相的曲解和误解表示担忧，这也是对历史真相的呼吁和警示。整首诗以简练的文字和深刻的思考，通过对秦始皇时代的反思，揭示了权力与欲望的虚妄和历史的曲解，具有一定的思想性和艺术性。
解道芙容胜妾容，故来江上采芙蓉。檀郎何事偏无赖，不看芙蓉却看侬。
梅得诗翁八月歌，至今万朵压枝多。明年结子应无数，金鼎调时味正和。
参军但有四立壁，初无临江千木奴。白头不是折腰具，桐帽棕鞵称老夫。沧江鸥鹭野心性，阴壑虎豹雄牙须。鷫鷞作裘初服在，猩血染带邻翁无。昨来杜鹃劝归去，更待把酒听提壶。当今人材不乏使，天上二老须人扶。儿无饱饭尚勤书，妇无复褌且著襦。社瓮可漉溪可渔，更问黄鸡肥与癯。
开国何其忝，笺天未必俞。缴还三百户，换赐一千株。
松风远，莺燕静幽坊。妆褪宫梅人倦绣，梦回春草日初长。瓷碗试新汤。笙歌断，情与絮悠扬。石乳飞时离凤怨，玉纤分处露花香。人去月侵廊。
地气周遭逐处流，五羊渐已似中州。海风吹断山无瘴，炎月何妨作宦游。